中國(guó)武術(shù)博大精深,內(nèi)容龐雜。要全面地、深入地認(rèn)識(shí)與理解武術(shù),有必要對(duì)其進(jìn)行分類。合理的分類,有助于從宏觀上把握武術(shù)的內(nèi)容,有利于找出武術(shù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律,從而指導(dǎo)武術(shù)活動(dòng)的開展,促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。根據(jù)邏輯學(xué)的基本原理,要給事物分類,必先確定分類標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)不同,則分類方式與結(jié)果不同。
武術(shù)常用的分類標(biāo)準(zhǔn)有三:拳技法,地理空間,運(yùn)動(dòng)形式。按拳理技法分,武術(shù)可分為內(nèi)家拳與外家拳,內(nèi)家拳主要有太較、八卦、形意、大成等,外家拳主要有少林、查、華、炮、洪等;按地理空間分,武術(shù)可分為北派與南派,北派多用腿,南派多用拳,故有“南拳北腿”之說;按運(yùn)動(dòng)形式分,武術(shù)可分為套路運(yùn)動(dòng)、搏斗運(yùn)動(dòng)、功法運(yùn)動(dòng)三類。以下詳細(xì)說明武術(shù)的套路、搏斗、功法三種運(yùn)動(dòng)形式。
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編輯精選內(nèi)容:
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【少林鵝坡武術(shù)學(xué)?!课湫g(shù)的作用
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詞條
詞條說明
【河南少林寺武術(shù)學(xué)?!可倭止Ψ蛴心男??
傳說北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧達(dá)摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗,面壁九年,靜坐修心,被尊為中國(guó)佛教禪宗的初祖。當(dāng)年達(dá)摩終日靜坐,不免筋骨疲倦,又加上在深山老林,要防野獸和嚴(yán)寒酷暑的侵襲,在傳經(jīng)時(shí),他發(fā)現(xiàn)好些弟子禪坐時(shí)間久了,昏昏欲睡,精神不振。為了驅(qū)倦、防獸、健身、護(hù)寺,達(dá)摩等人仿效我國(guó)古代勞動(dòng)人民鍛煉身體的各種動(dòng)作,編成健身活動(dòng)的“活身法”傳授僧人,此即為“少林拳”的雛形。此外
少林文武學(xué)校能夠提供給學(xué)生的培訓(xùn)內(nèi)容,主要為武術(shù)指導(dǎo),也就是說主要以強(qiáng)身健體的武術(shù)教育為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。也許很多人都在想,只是學(xué)習(xí)武術(shù)能夠有什么看頭?要不就會(huì)導(dǎo)致自己在畢業(yè)之后只能夠找武術(shù)相關(guān)的工作嗎?那可不一定的,我們?cè)谏倭治奈鋵W(xué)校畢業(yè)之后,還可以直接去報(bào)考大學(xué),相對(duì)一些比較年輕的畢業(yè)生,他們可以選擇其他晉升*學(xué)位的途徑,這是完全允許的。已經(jīng)到了工作的年齡,那么我們可以從事和武術(shù)相關(guān)的各種工作,
中國(guó)武術(shù)博大精深,內(nèi)容龐雜。要全面地、深入地認(rèn)識(shí)與理解武術(shù),有必要對(duì)其進(jìn)行分類。合理的分類,有助于從宏觀上把握武術(shù)的內(nèi)容,有利于找出武術(shù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律,從而指導(dǎo)武術(shù)活動(dòng)的開展,促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。根據(jù)邏輯學(xué)的基本原理,要給事物分類,必先確定分類標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)不同,則分類方式與結(jié)果不同。武術(shù)常用的分類標(biāo)準(zhǔn)有三:拳技法,地理空間,運(yùn)動(dòng)形式。按拳理技法分,武術(shù)可分為內(nèi)家拳與外家拳,內(nèi)家拳主要有太較、八卦、形
問題青少年處于青少年的叛逆時(shí)期,叛逆青少年總是與父母敵對(duì)生活,如:互聯(lián)網(wǎng)、暴力、拒絕與父母溝通、離家出走、晚上不回家。所以面對(duì)這些棘手的問題,一些父母經(jīng)常采取一些暴力手段來教育他們的孩子,事實(shí)上,這是一個(gè)癥狀而不是根本原因的問題,少林寺武術(shù)學(xué)校鐘老師認(rèn)為,父母的教育方法是合適的,孩子會(huì)順利度過這一時(shí)期。報(bào)名:一、平等交流 穩(wěn)定情緒父母應(yīng)該避免從學(xué)習(xí)開始,平等地與孩子溝通,父母不應(yīng)該總是談?wù)搶W(xué)業(yè)成績(jī)
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