廈門電子功德箱批發(fā)采購

時間：2018-10-29作者：宏圖眾創(chuàng)（北京）科技有限公司瀏覽：80

　　智慧寺院和智慧城市的區(qū)別，不在信息化基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)技術(shù)與產(chǎn)品等硬件和工具，而只能以佛教特有的“思想”“**”和“智慧”等“文化內(nèi)容”來彰顯。

　　眾所周知，佛教哲學(xué)是較講“智慧”的高深學(xué)問，也對“智慧”有*特的定義和闡釋。與英語的“smart”等不同，在佛學(xué)經(jīng)典《大乘義章》卷九中，有一個關(guān)于“智慧”的經(jīng)典定義：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照**義者，說以為慧，通則義齊?！卑凑者@個定義，“智”相當(dāng)于我們講的經(jīng)驗、知識、科學(xué)和技術(shù)，而“慧”才相當(dāng)于我們講的真理、覺悟、哲學(xué)和本體。

　　關(guān)于佛教文化中的“慧眼”“慧心”“慧根”等，古園林建筑大家陳從周先生有一形象的比喻，他把“空調(diào)”叫“洋空氣”，說它只有“涼”而沒有“涼意”。如果說，“洋空氣”是物理的、機(jī)械的、用力得來的、現(xiàn)象的，那也不妨說，“涼意”是心理的、精神的、無意為之的、本體的。這一精思妙悟如何得來?按照陳先生的自敘：“近年來，我每到寺院一次，我的思想多一次變化，茫茫塵世，苦海無邊，我是由單純的從古建筑的眼光，觀看佛寺，慢慢地進(jìn)入對佛寺建筑有些新的進(jìn)境，這就是佛教文化。”陳從周先生說的“涼意”，就是佛教典籍中經(jīng)常講的“清涼世界”。與表面熱鬧但容易“炎涼”“幻滅”的紅塵相比，這個“清涼世界”才是人生的根本和宇宙的究竟。兩千多年來，佛教思想和文化之所以深入中土的社會和人心，就在于它是滾滾紅塵中的一個“清涼世界”，這是歷史上佛教一直沒有被道家同化、被儒家排除的根源，也是在當(dāng)今世界傳承和發(fā)展佛教文化、乃至建設(shè)智慧寺院必須堅守的“本體”。

　　佛教說“欲壑難填”。以本能宣泄和物欲狂歡為主要生產(chǎn)生活方式的后現(xiàn)代消費文化，在本質(zhì)上就只能百般刺激和惡性消費人的心臟和身體，而無法以“如鹽入水”“羚羊掛角”的**方式融入人的心靈和生命。如果說，智慧城市的其他單元如同“空調(diào)”，在特定時期場合自有其作用，那也可以說，智慧寺院的本質(zhì)不在節(jié)能、生態(tài)或提供多少信息服務(wù)，而在于它的存在能使世界變得“真正清涼一些”。把“互聯(lián)網(wǎng)+清涼智慧”作為智慧寺院的戰(zhàn)略定位，既可以明確智慧寺院在智慧城市家族分工體系中的角色和職責(zé)，也有助于和其他智慧城市單元建立互補和協(xié)調(diào)發(fā)展的良性合作機(jī)制。

　　吉客智慧寺廟公眾平臺涵蓋了佛事、法會、日行一善、功德眾籌、放生、禪修、供燈、抄經(jīng)、義工、公益活動等寺院多方面的日常業(yè)務(wù)，使得信眾與寺院的距離不再遙遠(yuǎn)，動動手指就可發(fā)心積福，護(hù)法道場。寺院師父較能快捷方便的將寺院較新要舉辦的活動直接分享向目標(biāo)信眾，信眾與師父可在任何場景下，任何時間段及時溝通。吉客智慧寺廟公眾平臺特別推出的日行一善、智慧功德機(jī)掃碼眾籌等功能，較大調(diào)動了信眾與法師間的積極互動。

　　宏圖眾創(chuàng)(北京)科技有限公司本著弘法利生，信譽至上，威我國佛教、道教事業(yè)多作貢獻(xiàn)的精神，根據(jù)客戶需求開發(fā)生產(chǎn)佛、道教等宗教新產(chǎn)品電子功德箱，較好地為國內(nèi)佛教信徒服務(wù)，批發(fā)質(zhì)量保證，價格合理，我們珍惜與您每一次的合作。


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