牌坊又稱牌樓,古名綽楔。千**來牌坊繁衍發(fā)展,不僅遍及華夏城鄉(xiāng),而且還遠涉重洋,屹立于異國他鄉(xiāng)的許多地方。被視為*文化的一個典型標(biāo)識。
這種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的,較簡單較原始的門名為“衡門”。“衡門,橫一木于門上,貧者之居也。”就其結(jié)構(gòu)來講,“衡門”無疑已具備構(gòu)成牌坊的基本要素??胺Q牌坊的原始雛形,目前我們所看到的古代典籍中有關(guān)“衡門”的較早記載是《詩·陳風(fēng)·衡門》“衡門之下可以棲遲”《詩經(jīng)》編成于春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,由此可以推段:“衡門”至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。這是牌坊發(fā)展的**階段,是牌坊孕育產(chǎn)生的胚胎期。
從春秋戰(zhàn)國至唐代,我國城市都采用里坊制,城內(nèi)被縱橫交錯的棋盤式道路,劃分成若干塊方形居民區(qū)。這些居民區(qū)在隋代稱為“里”,唐代稱之為“坊”,里坊是居民居住區(qū)的基本單位?!胺弧迸c“坊”之間有墻相隔,坊墻*設(shè)有門,以便通行,稱之為坊門。這種坊門起先只是像“衡門”那樣由兩根立柱架一根橫木,柱側(cè)安裝可開合的門扇而構(gòu)成的。后來隨著城市建設(shè)的毛繁榮人們對坊的建造也講究起來,將產(chǎn)生于上古時代,這時已演化得形制赫然華貴的華表柱移植到坊門上來,出現(xiàn)了由兩根高過門**的高大華表柱中間連一至兩根橫梁,及門扇組合成一種新式樣的門,稱為“烏頭門”。
宋以后,烏頭門這名稱日漸少用,而被被“欞星門”這一稱呼取代。因其華表柱遠遠高出額枋,呈沖天狀。后來便逐浙發(fā)展成沖天牌坊,成為牌坊較主要的形制。
盡管欞星門的形制,比普通坊門莊重美觀,但仍不夠華麗氣派,于是人們又將春秋時即已經(jīng)產(chǎn)生建造在宮殿、祠廟和陵墓前的闕的形制吸納到坊門的形制中來,將具有優(yōu)美造型、壯觀氣勢的闕的樓頂移植到坊門上來。在坊門的立柱上面也加蓋了樓頂,從而使無**的坊門久而之演變成了有瑰麗樓頂?shù)奈萦钍脚茦恰?br> 繼而人們又將華表柱和闕的優(yōu)點吸納進對坊門的改造中,即將坊門的柱子替換成高高沖天的華表柱,又在坊門的額坊上蓋起了樓頂。從而形成一種牌坊、牌樓形制兼而有之。即有沖天華表柱,又有華美樓頂?shù)摹e具一格的沖天牌樓。
經(jīng)過這樣的演變,中國牌坊的三種主要形制——沖天牌坊、屋宇式牌樓、沖天牌樓較終形成,而完成這一演華過程大致是在宋代至清初的數(shù)**間。
宋代中葉以后,隨著“民侵街衢為舍”和商業(yè)活動“侵街”現(xiàn)象越來越嚴重,封閉式的里坊制,逐漸被形放式的街巷制所取代,原先坊與坊之間的隔墻紛紛拆除。而坊門因具有地名標(biāo)志的作用,被保留了下來,成為無墻體相連的跨街獨立自成一體的建筑。牌坊的發(fā)育演變進入了不再依附于墻和門,而自成一體獨立成型的成熟期。
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雕刻精美的村門牌坊,不僅僅只是建筑方面的美觀,在雕刻藝術(shù)的體現(xiàn)方面,也是非常美的,*雕刻藝術(shù)有幾千年的文化,浮雕,圓雕,透雕,鏤雕,影雕,沉雕等等都是非常經(jīng)典的藝術(shù),圖案生動而逼真,造型古樸而典雅,給人一種古香古色的韻味,結(jié)合鄉(xiāng)村的美景,整體呈現(xiàn)一幅如詩如畫的自然美景。不僅傳承了深厚的歷史文化內(nèi)涵,還在新農(nóng)村建設(shè)中煥發(fā)了新的活力,在這些精細的村門牌坊雕刻中,我們又看到了不同的文化色彩和人文魅力。
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