四大天王民間又稱“四大金剛”,即東方持國天,名多羅咜,身白色,穿盔甲,手持琵琶,主樂神;南方增長天,名毗琉璃,身青色,穿盔甲,手握寶劍,護(hù)法神;西方廣目天,名毗留博叉,身白色(另一說法是紅色),穿盔甲,手持蜃(據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云:“蜃行似蛇而大音順?!庇腥嗽簧呋螨垼哉`)傳法神;北方多聞天,名毗沙門,身綠色(另一說法是金色),穿盔甲,右手持寶傘,左手握銀鼠,降魔施財之神。根據(jù)印度佛教傳說,在須彌山中有一山名犍陀羅山,山有四峰,四大天王便各居一峰,護(hù)一方天下,故稱四大天王。在中國古代,四大天王還有“風(fēng)調(diào)雨順”的含義——持劍者風(fēng)(鋒)也;持琵琶者調(diào)也;持傘者雨也;持蜃者順也。這也反映了農(nóng)業(yè)社會人
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詞條
詞條說明
觀音大士為大乘佛教西方教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩,并稱“西方三圣”,同時她也是四大菩薩之一?!凹壹矣袕浲?,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語,就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國民間的深遠(yuǎn)影響。印度的菩薩和中國民眾結(jié)緣較深的,莫過于觀音,中國民眾對她的崇信遠(yuǎn)在其他佛教神祇之上
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《 八大菩薩曼荼羅經(jīng)》里稱八大菩薩為: 文殊菩薩、 普賢菩薩、 觀世音菩薩、 金剛手菩薩、 虛空藏菩薩、 地藏菩薩、 彌勒菩薩、 除蓋障菩薩。通常 佛教造像多依此經(jīng)。 大道心眾生,新譯云覺有情、菩提是道,薩埵是勇猛義。菩薩心愿,為悲愍眾生,故勇猛求道。菩薩又譯作開士、大士等,開發(fā)大智、 菩薩 大慧、大悲、大愿之有德行、有學(xué)養(yǎng)之人也,佛家總以此名為求佛果的大乘眾。通常人以為泥塑、木雕等是菩薩,其實(shí)這
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夜叉意譯“惡鬼”。傳說此鬼面目猙獰,能騰飛,能土遁,還常傷人。夜叉又分地夜叉和飛行夜叉二種。如云岡石窟中常見的塔較下層怒發(fā)上沖、形似鬼怪的杠托人像,即為地夜叉。云岡第7、8窟前室窟**,刻出飛行狀手托蓮花或博山爐的天人,這是飛行夜叉。
塔剎是指佛塔**部的裝飾,塔剎位于塔的處,是“冠表全塔”和塔上較為顯著的標(biāo)記?!皠x”來源于梵文,意思為“土田”和“國”,佛教的引申義為“佛國”。各種式樣的塔都有塔剎,所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后,與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中,塔剎成為塔**攢尖收尾的重要部分。
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