觀音菩薩銅像背光銅觀音菩薩加工鑄造純銅觀音菩薩

時間：2017-06-29

大乘佛教較為強(qiáng)調(diào)悲心，視悲心為佛法的根本?！斗鹫f法集經(jīng)》中觀世音菩薩說：“菩薩若行大悲，一切諸佛法如在掌中。”因?yàn)榇蟪说陌l(fā)菩提心，廣度眾生，就是“菩提所緣，緣苦眾生”的悲心發(fā)動。悲心人皆有之，而沒有菩薩的廣大，但能通過不斷修學(xué)發(fā)揮悲心，成為無窮的深廣。沒有悲心所修的功德是人天果報或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因緣。所以經(jīng)中總是說“大悲為上首”。一切清凈功德都以大悲為**。擴(kuò)大同情而成為菩薩的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以緣起正觀，觀察人與人間的關(guān)系，則不難發(fā)現(xiàn)到自身與眾生的關(guān)切，而能體察一切眾生的苦痛。這是大乘佛教較為重要的**觀，也是諸大宗派的共識。

觀世音菩薩行大悲，也教眾生修大悲。他在大悲行中自利利他，積集無量功德而得究竟解脫。佛教承諾，若至誠奉行菩薩言說，能解脫現(xiàn)生苦惱，獲得人生應(yīng)有福樂。若累世修大悲行可成就菩薩的無邊功德。觀世音菩薩的大悲法門，是不可思議的。《華嚴(yán)經(jīng)》中善財(cái)童子請教觀世音菩薩如何修學(xué)菩薩行，[觀世音菩薩對他說：在無量法門中，我修學(xué)了大悲行解脫門。起初我漸漸的學(xué)行大悲，經(jīng)過長久學(xué)習(xí)后，終於深入大悲法門廣度眾生，成就無邊的清凈功德，而得無上解脫。善財(cái)！我行大悲的一貫?zāi)康模谟诮獬磺斜娚目嗤?，救護(hù)他，使他們免除怖畏。

詞條
詞條說明
古代人物銅雕加工定做大型古代人清代官員銅像制作
作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，秦代兵馬俑的出土，有著不可估量的**。它顯示出我國在兩千多年以前就有了很高的雕塑藝術(shù)水平，它是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，比以往任何一個時代都前進(jìn)了一大步?？偟膩碚f，秦代兵馬俑對我們研究那一段歷史、促進(jìn)后代的雕塑藝術(shù)之進(jìn)步，都是不可或缺的寶貴資料。同秦俑同時發(fā)現(xiàn)的另外一個雕塑藝術(shù)的奇跡就是銅車馬。這些銅車馬比秦俑要小些，為鑄銅而成，做工較為精細(xì)，即以考究，青銅雕塑藝術(shù)始自商
中正人物雕塑定做園林人物雕塑古代人物雕塑
中正人物雕塑定做園林人物雕塑古代人物雕塑園林人物雕塑有悠久的歷史。文藝復(fù)興時期，雕塑已成為意大利園林的重要組成部分。園中雕塑或結(jié)合園林理水，或裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林人物雕塑在歐、美各國園林里至今仍占重要地位。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使
禮品銅鼎批發(fā) 加工青銅寶鼎銅司母戊鼎鑄造廠
我國就已經(jīng)出現(xiàn)了銅鼎，較開始鼎僅是一種炊具，后來逐漸演變?yōu)榧漓胗镁摺?quán)利象征。銅鼎在較開始是被當(dāng)做炊具使用的，鼎是商周時期人們做飯做菜、祭祀較常用的炊具——即今天的鍋。銅鼎是一件與眾不同的雕塑。鼎與鍋的不同之處在于，鼎有三足，不需要另置灶臺，可直接置于地面，做飯時將木柴放在腹下燃燒就行，不少鼎出土后，腹下有煙熏火燎的痕跡，就是這個原因，而這正是火鍋的加熱特征。這種鼎，其實(shí)就是一種火鍋，將青銅
青銅人物雕塑鑄銅人物雕塑城市人物雕塑
青銅人物雕塑鑄銅人物雕塑城市人物雕塑人物雕塑在我們生活中越來越常見，許多對社會有貢獻(xiàn)的名人，我們需要用一些東西來紀(jì)念他，比如人物傳記、繪畫、雕塑等。下面我們就以人物雕塑為例，來介紹一下，它所起到的作用。我們的現(xiàn)代城市里，也存在著很多的人物雕塑，在園林里或者公園里，當(dāng)然，我們國家的文化決定了我們的人物雕塑大多都是以真人為模板刻畫出來的，而不像是美國那樣，在藝術(shù)和想象的情況下，以浪漫主義塑造