*的物理學(xué)家李政通博土,曾對(duì)我們?nèi)粘_M(jìn)餐使用的筷子,作過高度評(píng)價(jià),他說:“如此簡(jiǎn)單的兩根本西,卻奇妙絕倫地應(yīng)用了物理學(xué)杠桿原理,它是人類手指的延長(zhǎng),手指能做的畫,它都能做……西方人大概到十六七世紀(jì)才發(fā)明了刀叉,但刀叉又怎能跟筷子相比呢!”
筷子是我國(guó)*特的一種餐具。它作為*文明古國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化的特征之一,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)記載,早在3500多年前的春秋占國(guó)時(shí)期,我們的祖先就發(fā)明了筷子。 用筷子是手的復(fù)雜而精細(xì)的動(dòng)作,必須用力得當(dāng)和動(dòng)作協(xié)調(diào)。才能夾起食物并送至口中??茖W(xué)家研究表明,用筷子夾食物,牽涉到肩部、胳膊、手掌、手指等 30多個(gè)大小關(guān)節(jié)和50多條肌肉的運(yùn)動(dòng)??茖W(xué)家研究證實(shí),人的大腦皮質(zhì)和手指相關(guān)連的神經(jīng)所占面積較廣泛,大拇指運(yùn)動(dòng)區(qū)相當(dāng)于大腿運(yùn)動(dòng)區(qū)的10倍,可見手和大腦有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。*的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過?!皟和闹腔墼谑种割^上”。有位對(duì)手腦關(guān)系作過多年研究的學(xué)者指出,要培養(yǎng)聰明伶俐、才智過人的兒童。就必須讓他們鍛煉手指的活動(dòng)能力.因手指活動(dòng)能刺激大腦皮質(zhì)運(yùn)動(dòng)區(qū),促使某些特殊、積極而富于創(chuàng)造性的區(qū)域較加活躍。進(jìn)一步增強(qiáng)大腦的思維能力,手腦并用的結(jié)果,必然使兒童心靈手巧。
有人調(diào)查50個(gè)不同層次的家庭,讓家長(zhǎng)回顧其子女用筷子進(jìn)餐開始的時(shí)間,發(fā)現(xiàn)在72名子女中9人用筷子進(jìn)餐較早,結(jié)果其中5人考上大學(xué),3人考上中專,后來(lái)8人做專業(yè)技術(shù)工作,1人做普通工作;其余63名用筷子較晚,結(jié)果他們只進(jìn)入普通中學(xué)學(xué)習(xí),其中59人從事普通工作。由此可見,用筷子早晚與兒童智力開發(fā)關(guān)系密切。
日本入將筷子視為國(guó)粹,把日本人機(jī)靈勝過西方人歸功于筷子。曰本社會(huì)上出現(xiàn)用筷子熱,還規(guī)定每年8月4日為筷子節(jié),文部大臣提出恢復(fù)使用筷子, 90%以上學(xué)校在午餐桌上收掉勺和叉子。而放上筷子,并要求家長(zhǎng)協(xié)助,讓孩子在家里也使用筷子進(jìn)餐。作為筷子故鄉(xiāng)的我國(guó).較應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)兒童用筷子進(jìn)餐。孩子到了兩三歲時(shí),他們自己也不滿足用小勺進(jìn)餐。喜歡模仿大人吃飯的動(dòng)作。有拿筷子的要求.作為家長(zhǎng)就應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)。讓孩子用筷子進(jìn)餐。
嬰幼兒時(shí)期是大腦發(fā)育較快的時(shí)期,皮質(zhì)細(xì)胞在3歲時(shí)已基本分化完成,故此期是兒童智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期,兒童心里學(xué)家和教育學(xué)家產(chǎn)張,對(duì)3歲前幼兒開展早期教育,以便較好較快地促進(jìn)其身心全面發(fā)展。開發(fā)智力.讓兒童學(xué)習(xí)使用筷子,可以作為訓(xùn)練手腦并用的內(nèi)容之一。然而有些家庭遲遲不讓孩子用筷子進(jìn)餐,主要因孩子用筷子不熟練。邊吃邊掉飯粒,吃得太慢,于是家長(zhǎng)老是讓孩子用小勺進(jìn)餐,這種因廢食的做法,顯然是不對(duì)的。
詞條
詞條說明
筷子淵源之--筷箸溯源及發(fā)展(8) 清代筷箸,多為竹木筷鑲銀,工藝精巧美觀 清代的筷箸,其特點(diǎn)為制作工藝精巧美觀。而竹木筷鑲銀者特別多。如上海民間民俗藏筷館所收藏清代筷箸,就有象牙鑲銀箸,湘妃竹鑲銀箸、烏木鑲銀箸、紅木鑲銀箸等。這些鑲銀筷,不但**鑲銀帽,下鑲6—7公分銀套,還在帽**鑲有7—8公分銀鏈,使兩筷相系不離。這不僅僅是為了裝飾性,給人以美感:還有它的實(shí)用性,兩筷配對(duì),易於保管,不會(huì)因遺失其
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不知從什么時(shí)候起,我們發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常置身于某一種文化的氛圍中。隨便打開電視、走上街頭、翻開報(bào)紙,我們都離不開這些文化與產(chǎn)品的結(jié)緣:人頭馬會(huì)告訴你, 人頭馬一開,好事就會(huì)自然來(lái);戴爾比斯鉆石告訴你:人生有價(jià),愛情無(wú)價(jià),鉆石可以使你的愛情永流傳;麥當(dāng)勞告訴你:嘗嘗麥當(dāng)勞,常常歡樂…… 各種文化已經(jīng)讓人們?cè)诓恢挥X中相信,某一種感覺或品位只有某一種商品才具有。對(duì)于文化的認(rèn)同與信奉,使人們?cè)跐撘颇薪邮?/p>
也許,每個(gè)女人站在穿衣鏡前有時(shí)會(huì)有這樣發(fā)現(xiàn):衣柜里衣服不能滿足需求,總覺得少一件,每當(dāng)我遇到這種情況往往會(huì)去尋求一條絲巾,來(lái)傳遞我今天想要傳達(dá)的身體語(yǔ)言。一條絲巾系在身上,或是融成衣服的一部分,或是自成一件外套,或是輕巧的化成一件飾品??無(wú)不帶給我一番驚喜。因此,就在穿衣鏡前,與絲巾展開了一次又一次的貼心對(duì)話。今天我不僅與你分享絲巾的實(shí)用技巧,而且讓你了解絲巾的藝術(shù)與文化:讓生活較有品味,也較有
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