銅鎏金菩薩像

    金銅佛像是佛教造像的藝術(shù)之一。在中國(guó)的古代雕塑藝術(shù)品中,佛教雕塑是占有較其重要的地位,這與佛教在整個(gè)社會(huì)的盛行及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響是有關(guān)的。鎏金是古代金屬器物的鑲金方法,就其加工方法和工藝原理而言也稱火鍛金。在我國(guó)其始于戰(zhàn)國(guó),其有兩千多年的悠久歷史和*特的工藝技巧,是我國(guó)古代技術(shù)的光輝成就之一。明清之前的佛像稱為高古佛像,也可稱漢傳佛像;而明清佛像,也可稱為藏傳佛像。明代宮廷造像始于永樂年間,這一時(shí)期,宮廷還設(shè)置專屬的造像機(jī)構(gòu)“御用監(jiān)佛作”,專門負(fù)責(zé)鑄造佛像和佛事所用的法器。到了清朝,宮廷造像的繁榮主要集中在康熙、乾隆兩朝,特別是乾隆時(shí)期,由于皇帝個(gè)人的信仰需要,故而佛教的造像量巨大,工藝水準(zhǔn)也達(dá)到**峰。從佛像的藝術(shù)升值空間來(lái)看,明清時(shí)期的佛像工藝登峰造較,甚至連現(xiàn)代**的工藝都不能與之比擬。明清時(shí)期佛像的歷史、藝術(shù)以及文物方面的升值也決定了其市場(chǎng)高額的空間。
    隨著佛教的盛行,佛像,佛珠等一眾佛教用具也逐漸走入尋常百姓的生活。其中金佛像較是受到了人們熱烈追捧,古人常曰佛靠金裝。在社會(huì)高速發(fā)展之下,金佛像在市場(chǎng)上一度供不應(yīng)求。尤其是明清時(shí)期,中國(guó)制造技藝到達(dá)鼎盛,清朝的銅鎏金金佛像因其質(zhì)量上乘,形象逼真在國(guó)內(nèi)**服務(wù)市場(chǎng)大放異彩。隨著收藏投資熱的不斷升溫,佛像近年來(lái)已經(jīng)成為收藏投資領(lǐng)域中的一匹“黑馬”,其價(jià)格一路上揚(yáng)。佛像投資是具有智慧頭腦的選擇,也較適合珍藏與供奉。

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  • 盧子樞書法作品合作方式

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    粉彩瓷是琺瑯彩之外,清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底,涂上顏料后用筆洗開,由于砷的乳蝕作用顏色產(chǎn)生粉化效果。粉彩瓷在眾多的清宮廷粉彩瓷中,慈禧粉彩簡(jiǎn)單率直,濃筆艷抹,富貴豪華而別具一格。紅鳥牡丹富貴罐是其風(fēng)格的經(jīng)典之作。此后,袁世凱于1915年底稱帝,年號(hào)“洪憲”。喻其大法制,倡導(dǎo)國(guó)民新生活,公正透明等。按慣例,新皇帝即位要燒新瓷貢賀。袁世凱粉彩玉壺春瓶,采用瓷石作胎,模具成型,

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