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時間：2021-01-07作者：國鑒文化藝術品評估鑒定（河南）中心瀏覽：5

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《華豫之門收藏大講堂》

明朝洪武時期，龍紋的造型基本上保持著元代龍紋的形狀，為頭小、頸細、細長、少毛發(fā)。永樂、宣德時期，改變了前朝那種身細、頭小的幼稚龍形態(tài)，龍形形體高大，威武。到了成化、弘治、正德年間，龍型失去了前朝張牙舞爪、叱咤風云的雄姿，出一副溫順的神態(tài)。而嘉靖、隆慶、萬歷年間，龍紋則以行龍為多，有的顯得瘦弱，神氣也稍差，失去駕云行海叱咤風云的神威?？偟膩碚f，明代的龍較舒展，充滿活力，早期的威武，晚期的搞怪呆萌，都是桀驁不馴的神獸。清代的龍紋繼承了明代龍紋的造型并有所改變。康熙時期，云龍紋龍身成“弓”形，其腹部有明顯的下墜感，龍的動感較強，氣魄威武。雍正時期，龍體態(tài)肥碩，開合，**鬣毛整齊，龍角光潔，龍嘴上下顎平齊，中規(guī)中矩，一絲不茍。乾隆時期開始，龍紋更多地呈現正面身姿造型?？傮w來說，清代的龍顯得華貴精巧，富麗堂皇，給人感覺少野性多理性，有被家養(yǎng)馴化的意味。龍紋扭曲成弓形，其腹下有一段下墜，酷似蛇的腹部，這種造型為清代所。

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*何建武點評孔雀擺件2月9日《華豫之門》珍寶檔案：三彩馬和駱駝二十世紀初隴海鐵路的修筑，讓塵封千年的唐三彩重見天日時，它們卻許多被當成廢陶流失海外，甚至有不少被無償撿走，那么當時由于人對這個唐三彩的認識不夠，很多唐三彩是被丟棄在這個墓葬旁邊視而不見的，在西安我們有幸看到這家唐三彩博物館，研究三彩、日常一直是李兆楠每天的工作，十幾年來他和館長齊躍進，從海外搶救了上百件唐三彩，它們有的精美卓絕，有的則生活化十足，無不體現了唐朝高**的陶器燒制工藝，而每件藏品的背后都有著一個個驚心動魄的故事。幾年前的一場會李兆楠發(fā)現一匹三彩馬，和一匹三彩駱駝的面前，被圍的水泄不通，他們當即決定不惜一切代價，也要拿到這兩件藏品。李兆楠現在還記得當時，次見到它的那種感受，那真的是過目難忘，甚至是心頭一震，在這個會上，我們經過了無數次的舉牌，**過了30次，終我們有幸成為了它的主人，古玩行里有句話，三彩掛藍 ，**連城，而眼前的這匹三彩馬，通體藍釉較為**，絕非等閑之輩能夠造出。
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宣德官窯優(yōu)良的和品類紋飾的多樣性在在體現了宣德本人對的贊助和追求。宣德瓷器的胎體低鈣高鉀，透光性高。釉層盈潤，釉下青花的描繪較于此時期了完全。宣德龍紋的描繪以其矯健生動而著稱，如此罐上的龍紋，筆法遒勁，氣勢威猛剛勁，遠為后朝所不及。 　　宣窯的無論尺寸大小均為優(yōu)異，且器形多變，文獻所記載的種類之多，許多至今仍無實物可資對照。傳世及發(fā)掘出的宣窯瓷器小至鳥食罐，大至魚缸及此類大罐。帶款的永樂瓷器數量較少，且皆書篆體，而宣窯則多書楷體。宣窯款識的書寫位置不一，可見于口沿下方、底部，或與此罐一般于肩部。 　　款識格式也不盡相同，有雙圈、無圈、橫款、一行或雙行款等。偶見如此罐上的四字款，但仍以六字款為多。部分學者認為多數宣德款識的粉本應來自宣德皇帝的。此觀點的依據似乎來自和一張宣德皇帝繪《犬與竹》（宣德二年（1427）繪，現藏坎薩斯市納爾遜阿特金斯博物館）上「宣德」二字款識的比較。 　　 比較存世的兩件粉彩春風碧桃圖膽瓶，用料之精良，繪畫之工致，均堪稱*步一時，后世難以企及，完全暗合宋人花鳥畫所倡導的意境。有宋一代是花鳥畫的成熟和鼎盛時期，在應物象形、意境、筆墨等方面皆臻于?；ɑ芘c禽鳥是宋代花鳥畫常見的主題。牡丹、芙蓉雍容華貴，碧桃、芍藥妖嬈軼麗，禽鳥神態(tài)各異，活潑生動，展現出自然界一派蓬勃生機。宋人以寫生為追求，筆致溫婉精細，形象真實生動俊俏，在富貴華麗的畫面當中流文人所特有的含蓄。胤禛一貫追求文雅、素凈、脫俗的審美正是來源于趙宋以降文人士大夫人員的美學凝積。對其理解至深，得其精髓愈多，故摹古之中自然深知奧妙，能**匠藝重現宋人造器的精神。其取法宋人，古雅雋美，改綾絹為瓷胎，臨摹轉換，重現宋人雅韻，魅力非凡，體現了雍正一朝瓷器工藝絕古爍今的成就。

  

 


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