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《華豫之門收藏大講堂》
近年來,伴隨著經(jīng)濟總量的巨大發(fā)展,越來越多流散在民間的南詔大理國文物開始重新出現(xiàn)在流通市場,較大豐富了我們對于南詔大理國文物的認識,同時不菲的成交價格也證明了此類文物的珍貴之處。例如,2016年北京保利公司“大圓覺”秋拍專場以2185萬元成交了一件由德國回流的大理國銅鎏金藥師佛立像;2017年10月邦瀚斯行在“誠虔韻映”專場以881.46萬元成交了一件大理國大黑天銅像;2018年中貿(mào)圣佳春季會,一組大理國三身佛以552萬元的價格成交。類似的事件近十余年來還有很多,對比文章開頭提到的清末積貧積弱,文物大量流散的歷史,我們不僅感慨萬千。也許是兩千年以來,歷代人的虔誠禮佛之心所種下的善因,亦或是新70年以來,*各民族為實現(xiàn)*而創(chuàng)造的奇跡。在這個新時代,我們不僅看到了流散文物的回歸,較看到了文物乃至文化的**,了全的普遍認可。這讓作者不僅想到“宿植德本,善緣具足”這句來自佛家的妙語,以德為本,堅守初心,不懈奮斗,方能善緣具足,菩提花開。
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哥窯的燒制,終還是指向杭州。筆者曾有論文,論述哥窯應該是南宋晚期宋理宗時期燒制于修內(nèi)司官窯的新品種,也就是屬于南宋官窯的大范圍。但由于早已約定俗成,也確實沒有必要把它們同南宋官窯等同起來。所以,哥窯的窯址被發(fā)現(xiàn),就只能指望老天爺了。
關于哥窯文物,前輩孫瀛洲先生所說的那段話還是有用的鑒別要點。
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詞條
詞條說明
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2020年12月21日,《華豫之門》大型海選鑒寶活動,將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來鑒寶的藏友,要仔細看清我們這次的鑒**址喔。 涂有冷金,尤顯嫵媚動人;眉弓,雙目向兩側(cè)上挑,眉間飾方形白毫;鼻梁,鼻頭似鷹鉤一般,嘴鼻小巧而集中,略露一絲喜色。上身不著衣,僅脖子上掛項圈,左肩斜披一條連珠式圣帶;著薄裙,裙子左邊短右邊長,稱為兜帝式,明顯來自印度、尼泊爾等南亞地區(qū)世俗的下衣的形式,僧裙表面鏨
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公司名: 國鑒文化藝術品評估鑒定(河南)中心
聯(lián)系人: 張經(jīng)理
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地 址: 河南鄭州金水區(qū)龍子湖接到
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