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時間：2021-01-05作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：3

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　　海選：   張總

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在清宮所藏的古代品中，清世宗胤禛對宋人創(chuàng)制的細潔凈潤、色調(diào)單純的瓷器為傾心，因為它代表了含蓄而優(yōu)美的趣味和高雅而清新的格調(diào)，雍正制定的文雅精細的審美顯然從士大夫文化中吸取了精神營養(yǎng)，從宋瓷的制作中汲取了靈感元素。雍正御瓷之雅不在于裝飾之華麗，而勝在**簡約雋永的氣質(zhì)，本品即為一佳例。其形優(yōu)雅古樸，線條起伏婉轉(zhuǎn)，古意悠然，以作承花器囊之用。通體敷飾霽藍釉，其色恬靜深蔚，其質(zhì)純凈無瑕，猶如藍寶石般晶瑩，蕩漾出一股華貴之氣。器底青花書“大清雍正年制”三行六字楷書款，筆法細膩，俊雅端莊，與整器靜婉的風格頗為相契。 1948年黃胄與趙望云共赴歷時8個月寫生，使他對的風土人情產(chǎn)生了濃厚。1949年后的生活使他較深入地邊疆各族，同時他以寫生的創(chuàng)作形式將他的所見所感報導出來，黃胄在的所見、所聞、所感成為他日后常見的創(chuàng)作題材?！疤じ栊小泵枥L的就是1957年他在喀什見到的趕著驢群向交售余糧的。是年，正是我國“一五計劃”的*五個年頭，當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較大發(fā)展。

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大黑天是毗盧遮那佛降魔時呈現(xiàn)出的忿怒相。大黑天梵文音譯為瑪哈噶拉，起源于印度，原為財富之神、戰(zhàn)神，傳入后成為*神。常見有六臂、四臂、二臂三種。此像為銅鎏金兩臂，四肢，飽滿。大黑天三目圓睜，須眉立起，怒目而視。頭戴五骷髏冠，左手托噶巴拉盌，右手持鉞刀。胸前掛人首項蔓、珠寶瓔珞,長蛇裝飾。蹲踞踩踏尸魔。此造像材質(zhì)精良,寶冠、瓔珞、飄帶、蓮座鑄造精美繁復，形象怒而不兇，憨態(tài)可掬。北京故宮博物院藏一件非常相似的永樂款鐵鎏金大黑天金剛像， 宋人文藝之成就，無論是繪畫抑或陶瓷，對后世影響異常深遠，一直是十八世紀清宮創(chuàng)作源源不斷的靈感來源。胤禛百般追慕宋人文藝，利用清宮內(nèi)務府造物得天*厚的優(yōu)勢，嘗試在不同材質(zhì)上借鑒摹仿，從而引發(fā)一股摹古宋人美學的新風尚。此雍正御制瓷胎洋彩琺瑯春風碧桃圖膽瓶，正是其中深刻體現(xiàn)胤禛此番摹古情結(jié)的一例**佳作！其式樣典雅，亭亭玉立，于瑩白溫潤之釉上繪碧桃數(shù)枝，橫欹而出，蒼雅，花開二色，嬌紅，怡人，盡顯春風中搖曳俯仰之姿。其畫筆清秀細膩，畫意之雅猶如和風拂面，醉人心扉。 ”自此龍成為皇權(quán)和帝德的象征，龍是帝、帝是龍，“真龍?zhí)熳印笔腔实哿硪粋€稱謂，龍紋樣被納入皇權(quán)形象，平民百姓不得使用；因而此件龍紋刻花盤等級之貴不言而喻。龍紋器物在定窯瓷器中偶有所見，與定窯在北宋后期為宮廷燒造瓷器有關(guān)。定窯本屬于民間窯場，但因承燒貢瓷，所以紋飾中有龍紋出現(xiàn)。定窯生產(chǎn)的刻花、印花龍紋瓷以盤類為主。在澗磁村定窯遺址曾出土過刻有“尚食局”銘文的印花龍紋盤殘片，其與本品器用屬性一致，系專為宮廷燒造。本品定窯刻花盤上的龍紋雄偉矯健，氣度不凡，彰顯風范。

 


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