河南華豫之門鑒定電話上珍寶臺

時間：2020-12-29作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：10

華豫之門每期海選時間都是不固定的，每月基本上只有一次，請各位藏友提前做好時間安排，如果您有事情參加不上海選也可以張總幫您預(yù)約*鑒定，電話在下面。

 華豫之門鑒寶為了較好的服務(wù)藏友，《華豫之門》特推出“現(xiàn)場一對一鑒寶”。活動采取在《華豫之門》線上進(jìn)行預(yù)約、報名、繳費，藏友按照預(yù)約的時間到達(dá)后，欄目組為藏友提供“*一對一”的鑒寶服務(wù)。藏友*排號等待，在鑒寶活動現(xiàn)場設(shè)置的

 此罐曾被紀(jì)錄于一張1981年的清單之中。1997年現(xiàn)任藏家的過世后，由她繼承了此罐，并將之置于其宅邸穿堂作擺放杖之用，因而曾配有一層金屬內(nèi)里作保護(hù)，這可見于當(dāng)時所拍攝的一張相片之中。此罐為宣德時期的作品。 　　宣窯多被鑒賞家認(rèn)為是青花制作的高峰。宣德時期，**的倡導(dǎo)、技術(shù)的突破、加上鮮明的性，成就了一批在漫長陶瓷史中為**的青花瓷器。宣德官窯的產(chǎn)量豐富，估計當(dāng)時一度有多至58座窯在為宮廷燒造瓷器。 　　據(jù)宣德八年（1433年）《大明會典》記載，朝廷曾一次下令御器廠燒造龍鳳瓷器443，500件。宣德五年（1430年）的另一筆記載則提到，朝廷曾下令要求御器廠產(chǎn)量，惟此舉后來被認(rèn)為浪費，因此御器廠于同年九月停產(chǎn)，直到宣德八年才恢復(fù)生產(chǎn)，之間有兩年的停產(chǎn)期。 　　宣德在位僅有十年，這代表說目前所有的宣德傳世品皆于短短的八年內(nèi)燒制完成，實為驚人。宣德時期御器廠的控管非常嚴(yán)格。宣德地層出土的大量殘品便揭示了當(dāng)時嚴(yán)格的要求，任何一件無法達(dá)到的器皿皆被摧毀掩埋。 　　

　華豫之門每月每次海選只有一個，一個海選地址，其余沒有任何費用！
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 8月24日《華豫之門》*三組藏品：佛造像點評*：蘇振高點評藏品：佛造像首先說這尊造像的名稱是什么佛：你看它左手持禪定印，右手捏了個藥丸，這是藥師佛。然后說到它是什么年代的特征：通過它的開臉以及整體的裝飾手法，結(jié)合內(nèi)膛所顯示的這個鑄造工藝的特點，都可以把它的特征定在明代尤其是它的開臉，比較方正、莊重慈祥，所以如果是真品，它就是明代的一尊藥師佛。這件尺寸這么大、保存如此完整，應(yīng)該說**不低，但是下面應(yīng)該有一個蓮花座，但蓮花座呢？不清楚、沒有了，它不是全品，沒了蓮花座也會影響很大。是明代的還是后朝仿的？像這種民間造像，黑皮的做舊較為*，所以現(xiàn)在仿制的水平可以達(dá)到幾乎可以亂真，經(jīng)常說做仿品的仿得了其一仿不了其二，仿了其二仿不了其三，它總有破臉部的包漿可以仿得很好，身上的黑皮也可以仿得很好，內(nèi)膛它就較難仿的到位。內(nèi)膛生銹的這個痕跡，就是這種淡淡的綠銹，假如用指甲輕輕劃過，你會有一種像指甲銼的感覺。還有明代的造像頭部，它的特點在收頸處內(nèi)范是掏不出來的，中間支頭部的這個支釘那種自然的深入胎骨，和泥范結(jié)合的歷經(jīng)幾**的那個自然氧化痕跡，還有它胎體的邊緣和泥范結(jié)合部分所形成的那個自然的過渡,造假者很難仿的到位。綜合以上幾點仔細(xì)觀察，這是一尊明代的藥師佛真品。 我們就意識到，這個可能是冥冥之中，這兩件唐三彩在尋找我們，所以當(dāng)時就是覺得學(xué)術(shù)交流的事情可能要成為，這次我們出行的一個陪襯了，而這次是一個重頭戲，我們心里面大概有一個預(yù)計，大概就是單件在500萬以內(nèi)把它拍下來，但是終還是出乎我們的意料了，拍到了一千萬以內(nèi)。其實當(dāng)時是有兩方面的考慮：方面就是說，我們對它的這種情感，它是代表我們盛唐時候的一件藍(lán)釉三彩馬。其二 就是它的**性，因為在我唐三彩，這十幾年的中，我是*二次見到藍(lán)釉的三彩馬，應(yīng)該說實物我是次見到，親身去見到這件藍(lán)釉三彩時候，我一下就浮現(xiàn)了無數(shù)唐人，對這個藍(lán)釉種種的一種描寫，所以當(dāng)時就是有情感的因素，也有它稀有性的，這樣的一個考量。 8月24日《華豫之門》*三組藏品：佛造像點評*：蘇振高點評藏品：佛造像首先說這尊造像的名稱是什么佛：你看它左手持禪定印，右手捏了個藥丸，這是藥師佛。然后說到它是什么年代的特征：通過它的開臉以及整體的裝飾手法，結(jié)合內(nèi)膛所顯示的這個鑄造工藝的特點，都可以把它的特征定在明代尤其是它的開臉，比較方正、莊重慈祥，所以如果是真品，它就是明代的一尊藥師佛。這件尺寸這么大、保存如此完整，應(yīng)該說**不低，但是下面應(yīng)該有一個蓮花座，但蓮花座呢？不清楚、沒有了，它不是全品，沒了蓮花座也會影響很大。是明代的還是后朝仿的？像這種民間造像，黑皮的做舊較為*，所以現(xiàn)在仿制的水平可以達(dá)到幾乎可以亂真，經(jīng)常說做仿品的仿得了其一仿不了其二，仿了其二仿不了其三，它總有破臉部的包漿可以仿得很好，身上的黑皮也可以仿得很好，內(nèi)膛它就較難仿的到位。內(nèi)膛生銹的這個痕跡，就是這種淡淡的綠銹，假如用指甲輕輕劃過，你會有一種像指甲銼的感覺。還有明代的造像頭部，它的特點在收頸處內(nèi)范是掏不出來的，中間支頭部的這個支釘那種自然的深入胎骨，和泥范結(jié)合的歷經(jīng)幾**的那個自然氧化痕跡，還有它胎體的邊緣和泥范結(jié)合部分所形成的那個自然的過渡,造假者很難仿的到位。綜合以上幾點仔細(xì)觀察，這是一尊明代的藥師佛真品。


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