華豫之門交易藏品之前先鑒定,鑒定途徑有以下三種:
1、參加《華豫之門》現(xiàn)場(chǎng)海選活動(dòng),經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易;
2、參加《華豫之門》一對(duì)一鑒寶活動(dòng),經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易;
2、參加《華豫之門》線上鑒寶平臺(tái)鑒定,經(jīng)線上*鑒定,憑鑒定編號(hào)交易。
至于哥窯的釉色,則沒有太多秘密。偏青的釉色是在還原中燒制而成的,月白是中性燒成的,而米黃則是在氧化燒成的。筆者曾見過一件一面青色,一面米黃的類哥窯器,其實(shí)屬于古代柴窯密封性能不好造成的,在當(dāng)時(shí)應(yīng)該屬于次品。本文推介的這件哥窯菊瓣盤,是故宮博物院藏品,來源真實(shí)可靠,就屬于失透的青釉。此器,高4.1cm,口徑16cm,足徑5.6cm。盤通體作14瓣菊花形,弧腹,圈足。內(nèi)、外及圈足內(nèi)均施灰青色釉,釉面被“金絲鐵線”般開片紋所分割。足底無釉,黑色胎骨。
比較存世的兩件粉彩春風(fēng)碧桃圖膽瓶,用料之精良,繪畫之工致,均堪稱*步一時(shí),后世難以企及,完全暗合宋人花鳥畫所倡導(dǎo)的意境。有宋一代是花鳥畫的成熟和鼎盛時(shí)期,在應(yīng)物象形、意境、筆墨等方面皆臻于。花卉與禽鳥是宋代花鳥畫常見的主題。牡丹、芙蓉雍容華貴,碧桃、芍藥妖嬈軼麗,禽鳥神態(tài)各異,活潑生動(dòng),展現(xiàn)出自然界一派蓬勃生機(jī)。宋人以寫生為追求,筆致溫婉精細(xì),形象真實(shí)生動(dòng)俊俏,在富貴華麗的畫面當(dāng)中流文人所特有的含蓄。胤禛一貫追求文雅、素凈、脫俗的審美正是來源于趙宋以降文人士大夫人員的美學(xué)凝積。對(duì)其理解至深,得其精髓愈多,故摹古之中自然深知奧妙,能**匠藝重現(xiàn)宋人造器的精神。其取法宋人,古雅雋美,改綾絹為瓷胎,臨摹轉(zhuǎn)換,重現(xiàn)宋人雅韻,魅力非凡,體現(xiàn)了雍正一朝瓷器工藝絕古爍今的成就。 兩只宣德爐,一龍一鳳,有異曲同工之妙。同樣的宏大、飽滿、雄健, 其造型、紋飾都透著一種朝氣蓬勃的陽剛之美,從設(shè)計(jì)、鑄造、打磨、燒色各方面都趨于,反映了清代康熙時(shí)期宮廷造宣德爐的高度。不過,以龍紋為裝飾,且如此精美的康熙宮廷造宣德爐,目前僅見此一例一個(gè)大膽的假想這只龍紋沖天耳爐在康熙時(shí)期鑄造,歷經(jīng)三百多年,竟如此完好地出現(xiàn)在我們面前,仿佛**經(jīng)歷任何磨難。,我們回溯它的遞藏歷史,可知它早的收藏者是清玩雅集成員收藏家蔡辰男先生,后由翦淞閣主人黃玄龍先生遞藏,再又轉(zhuǎn)藏于異云書屋主人,并著錄于他的宣德爐藏品集《異云》中。較早的歷史,現(xiàn)一時(shí)無從考究。 雕琢工藝嫻熟流暢,細(xì)節(jié)到位。玉質(zhì)很好,質(zhì)地溫潤(rùn),油脂感強(qiáng),局部有綹裂,是清代中期的玉佛手的真品。清代?和田白玉籽料榴開百子牌高5.3cm×寬4cm×厚0.75cm這是一件清代中期風(fēng)格的玉牌飾,陰面的紋飾雕刻二枝石榴,石榴的枝蔓葉子雕的脈絡(luò)分明,層次錯(cuò)落有致。 另外一面是篆書體四字的陽刻文字“榴開百子”,寓意多子多福,是非常經(jīng)典的吉祥紋飾。玉牌和田籽料密度好,油脂感強(qiáng),打磨拋光平整,玻璃光澤強(qiáng),有明顯氧化包漿,整體做工精細(xì),地子打磨拋光平整,局部有綹裂,是清代中期的玉牌飾真品。
本次“鑒寶+征集”一站式服務(wù),受到了眾多收藏愛好者的支持和歡迎。不少藏家都選擇委托我行將他們手中“貨真價(jià)實(shí)”的藏品進(jìn)行變現(xiàn),
華豫之門*蔡國(guó)聲藏品成交
宋人文藝之成就,無論是繪畫抑或陶瓷,對(duì)后世影響異常深遠(yuǎn),一直是十八世紀(jì)清宮創(chuàng)作源源不斷的靈感來源。胤禛百般追慕宋人文藝,利用清宮內(nèi)務(wù)府造物得天*厚的優(yōu)勢(shì),嘗試在不同材質(zhì)上借鑒摹仿,從而引發(fā)一股摹古宋人美學(xué)的新風(fēng)尚。此雍正御制瓷胎洋彩琺瑯春風(fēng)碧桃圖膽瓶,正是其中深刻體現(xiàn)胤禛此番摹古情結(jié)的一例**佳作!其式樣典雅,亭亭玉立,于瑩白溫潤(rùn)之釉上繪碧桃數(shù)枝,橫欹而出,蒼雅,花開二色,嬌紅,怡人,盡顯春風(fēng)中搖曳俯仰之姿。其畫筆清秀細(xì)膩,畫意之雅猶如和風(fēng)拂面,醉人心扉。 ”自此龍成為皇權(quán)和帝德的象征,龍是帝、帝是龍,“真龍?zhí)熳印笔腔实哿硪粋€(gè)稱謂,龍紋樣被納入皇權(quán)形象,平民百姓不得使用;因而此件龍紋刻花盤等級(jí)之貴不言而喻。龍紋器物在定窯瓷器中偶有所見,與定窯在北宋后期為宮廷燒造瓷器有關(guān)。定窯本屬于民間窯場(chǎng),但因承燒貢瓷,所以紋飾中有龍紋出現(xiàn)。定窯生產(chǎn)的刻花、印花龍紋瓷以盤類為主。在澗磁村定窯遺址曾出土過刻有“尚食局”銘文的印花龍紋盤殘片,其與本品器用屬性一致,系專為宮廷燒造。本品定窯刻花盤上的龍紋雄偉矯健,氣度不凡,彰顯風(fēng)范。 ??當(dāng)時(shí)內(nèi)府對(duì)賞賜寶物的態(tài)度頗為節(jié)儉,贊善王僅得“袈裟禪衣僧帽各一”,這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)內(nèi)庫庫存不足有關(guān)。而一年之后的成化四年(西元1468)卻是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折,該年四月番僧得幸于憲宗,遂封答巴堅(jiān)贊為“萬行莊嚴(yán)功德勝智慧圓明能仁感應(yīng)顯國(guó)光教弘妙大悟法王西天至善金剛普濟(jì)大智慧佛”,扎實(shí)巴為“清修正覺妙慈普濟(jì)護(hù)國(guó)衍教灌**弘善西天佛子大國(guó)師”,鎖南堅(jiān)參為“靜修弘善國(guó)師”,端竹也夫?yàn)椤皟舸绕諠?jì)國(guó)師”,俱敕誥命,“其服食器用可與王比,出入乘棕輿,衛(wèi)卒執(zhí)金吾仗為前導(dǎo),達(dá)官貴人皆為避路,每召入宮誦經(jīng),贈(zèng)予駢番。日給大官酒饌牲餼至再,錦衣玉食者幾千人。中貴人見輒跪拜,坐而受之”。
詞條
詞條說明
華豫之門什么時(shí)候有**會(huì)上珍寶臺(tái)
藏品鑒定請(qǐng)電話報(bào)名,然后掃我們欄目組微信。請(qǐng)把您的個(gè)人姓名聯(lián)系和大概地址發(fā)給我們報(bào)名登記,讓后請(qǐng)把您的藏品照片發(fā)給我們。藏品我們審核一下有**的可以帶來海選鑒定,和工作人員預(yù)約報(bào)名安排鑒寶時(shí)間。 通過*鑒定有好藏品才能上電視 上電視節(jié)目的真品藏品會(huì)收藏證書;如果是,上節(jié)目可一定的費(fèi)用補(bǔ)助。 什么時(shí)候有會(huì)上珍寶臺(tái) 7月13日,河南衛(wèi)視《》欄目組帶領(lǐng)鑒寶*走進(jìn)咸陽市,為咸陽帶來了一場(chǎng)鑒寶海選活動(dòng)
藏品鑒定請(qǐng)電話報(bào)名,然后掃我們欄目組微信。請(qǐng)把您的個(gè)人姓名聯(lián)系和大概地址發(fā)給我們報(bào)名登記,讓后請(qǐng)把您的藏品照片發(fā)給我們。藏品我們審核一下有**的可以帶來海選鑒定,和工作人員預(yù)約報(bào)名安排鑒寶時(shí)間。 通過*鑒定有好藏品才能上電視 上電視節(jié)目的真品藏品會(huì)收藏證書;如果是,上節(jié)目可一定的費(fèi)用補(bǔ)助。 河南華豫上珍寶臺(tái) 7月13日,河南衛(wèi)視《》欄目組帶領(lǐng)鑒寶*走進(jìn)咸陽市,為咸陽帶來了一場(chǎng)鑒寶海選活動(dòng)。所
?征集: 1、 先將委托品拍成圖片,標(biāo)明藏品詳細(xì)信息 作者、尺寸、年代、質(zhì)地等發(fā)送至QQ郵箱,留下您的具體聯(lián)系,我們經(jīng)*認(rèn)定后將會(huì)和您**聯(lián)系。 2、 將委托品直接送往本館,預(yù)約*實(shí)物鑒定。 3、藏品經(jīng)*鑒定認(rèn)可后,按照藏家要求,及時(shí)辦理港拍、展銷、現(xiàn)金收購和上電視欄目手續(xù) 7月6日《》*3組藏品:折扇點(diǎn)評(píng)*:陳建明點(diǎn)評(píng)藏品:折扇這一把扇子,剛才持寶人說,這個(gè)桿子是黃花梨的。其
2008年10月《華豫之門》進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的全新改版,終被定型為鑒寶節(jié)目。內(nèi)容主要是藏家展示各種,臺(tái)下四個(gè)方陣派代表觀看辨別,*評(píng)說真假,競(jìng)猜價(jià)格。鑒定過后由*給出一個(gè)*的說法并報(bào)出估價(jià)。憑借節(jié)目*特的影響力,漸為人所知并成了電視鑒寶節(jié)目的雛形和“代名詞”。 華豫之門,藏品成交 7月6日《華豫之門》*2組藏品:白玉花卉碗點(diǎn)評(píng)*:楊震華點(diǎn)評(píng)藏品:白玉花卉碗像這種西番作在我們清代呢,是非
公司名: 國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定(河南)中心
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網(wǎng) 址: nabchx4229.cn.b2b168.com
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