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    清廷因地制宜創(chuàng)制了符合帝王喜好的鼻,多樣化的材質再能工巧匠的各類工藝技法,于方寸之間的鼻身上集中體現(xiàn)。除銅胎畫琺瑯鼻,鼻煙初以玻璃瓶貯藏,雖未見康熙年款玻璃胎鼻存世,但從文獻中可知,康、雍、乾三朝對玻璃器物的喜好與需求,亦投射在了鼻的制作中,自康熙朝便制作除單色玻璃外的其他種類,如刻花、畫琺瑯、灑金玻璃、套玻璃等品種,玲瓏剔透且色彩豐富,技術較是愈加精湛。 清早期的玻璃胎畫琺瑯鼻較為**,如配圖中臺北故宮博物院所藏「清十八世紀 玻璃胎畫琺瑯紅地牡丹鼻」,雖無年款,但其琺瑯多氣泡、流釉及發(fā)色等現(xiàn)象,與故宮博物院所藏無款「清康熙 玻璃胎畫琺瑯藍地牡丹膽瓶」(道光十五年曾對乾清宮端凝殿的庫藏品進行清點,列有目錄,其中此膽瓶的款文欄內為「康熙年制」)相似,且康熙時畫琺瑯器常見以單色地畫花卉題材,故而由此推斷。而「清雍正 玻璃胎畫琺瑯彩竹節(jié)式鼻」是臺北故宮博物院一件落有雍正年款的玻璃胎畫琺瑯器。同藏于臺北故宮博物院的「清乾隆 玻璃胎畫琺瑯鼻」是乾隆四年以多寶格成組存盒的四十三件,其造型雖有相似,但從題材、配色到裝飾紋樣無一相同,較盡巧思,集各種裝飾紋樣之大成,件件精品,至為難得,數(shù)量之多又同存一盒,較是舉世**,為清代乾隆時期鼻的經(jīng)典之作。蓋碗本身有蓋就非常難得,有蓋成對兒那就較加難得,希望大家多多關注這件拍品。高25cm×口部直徑20.5cm?這是一件清代中期的豆青釉花觚,仿龍泉釉色,釉質凝脂,釉層向下垂落的狀態(tài)。器物造型莊重大氣,和明早期的官鈞非常接近。   釉色濃翠,色彩層次,釉的表面光感瑩潤。底足胎質潔白細膩,底釉釉脂是微微偏鴨蛋青的釉脂特征。這也體現(xiàn)出了這個乾隆是一個風格特點。所以這件我們不把它定到乾隆,定到清代中期。器物造型的是微微有點歪,保存品相,是模古意圖重的一件清代容器,也是一件非常漂亮的清代中期豆青釉出戟尊的一件精品。   直徑7.1cm×高3.7cm?這是五大名窯之一定窯的一件柳斗杯,也叫柳斗缽。柳斗杯在遼、北宋、金代非常流行。釉色是白中微微偏青,上面柳斗的紋理非常清晰,自然天成,拿在手掌中心合于應物,器物內有支釘?shù)暮圹E。   口沿線條挺拔,上面有個平臺面,有一個豎口的口線,肩部微微起鼓,腹部飽滿,底足是臥足平底。制作的精細程度非常高,里釉釉層較薄,外釉釉層瑩潤。器身上面有一點窯沾,是先天毛病。釉色瑩潤潔白,是的北宋時期定窯的釉色特征和釉質特征。   尺寸適合飲茶,可作為主人杯,是一件的五大名窯之一定窯的作品。直徑6cm×高5cm?這是成對的官窯,底部有“大清光緒年制”六字青花楷書款識,上繪粉彩仰蓮四季花卉回字紋的一對杯子。器物造型為仰鐘杯。這種杯型在明代嘉靖時期非常**,在明清兩代非常流行。  

     

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    此件觀音通體施白釉,中空,背后戳印陰文篆書“何朝宗”三字葫蘆形款。觀音低首垂目,面形長圓,飽滿豐潤,神情慈祥,似在俯瞰塵世眾生。其發(fā)髻高束,正中插如意形頭飾,身披長巾,胸前瓔珞珠佩亦作如意形。雙手隱于衣衫下,一足半露,一足屈掩。其衣紋自然,透過垂拂流轉的衣褶,隱觀音的形態(tài)。觀音像是德化窯的常見題材之一,是人們賦予想象和期待美善與圣潔的化身。作為福建德化窯瓷塑的代表人物,何朝宗特別強調對人物神情的刻畫,他所創(chuàng)作的人物瓷塑,如達摩渡海像、觀音像等吸收了魏晉南北朝以來造像的,使之**凡脫俗。同時,又根據(jù)各種神只的不同特性,從現(xiàn)實生活中加以提煉。其成就令人驚嘆,觀此件作品,可知其然。 這尊造像是一尊蓮花手菩薩像的樣式。菩薩頭戴五花冠,頭**結高發(fā)髻,余發(fā)編成兩條大發(fā)辮垂于兩肩,發(fā)髻*安化佛——,標顯出蓮花手菩薩的身份特點。寬大的發(fā)箍現(xiàn)于額前,上面鑲嵌寶石,做工較其講究。耳際有扇形冠結橫出,耳側繒帶呈U字形翻卷。大肩,耳下垂圓環(huán)。面形秀美.

     

     


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