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時(shí)間：2020-03-05作者：蕪湖陳氏石雕有限公司瀏覽：63

中國(guó)新石器時(shí)代較早的石雕作品，可以裴李崗文化的石磨盤(pán)、磨棒為代表。它是用砂巖加工而成，外觀被設(shè)計(jì)成鞋底狀的幾何形，工整而大方，穩(wěn)定，其加工難度很大，需要敲打、切割、琢磨修整，涉及到各種石雕加工的基本技法。與同時(shí)的各種磨制石器相比，它較具有形式感。它不僅是對(duì)原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄，還體現(xiàn)了較高的審美**。這種凝聚著雙重性質(zhì)勞動(dòng)的石工具，往往被作為隨葬品置于死者的身旁，正是般的感召力才能促使藝術(shù)家創(chuàng)造出這種**的石雕作品。




然而在拳石器時(shí)代，由于陶塑易于造型，質(zhì)材隨處可得，因而它始終是雕塑的主流。一直到鐵器發(fā)明之前，石雕仍然是**的藝術(shù)品，所以，我們的注意力還得轉(zhuǎn)向石刻巖畫(huà)。

石刻巖畫(huà)，在條件適宜的邊區(qū)，仍是原始行藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式，而且經(jīng)久**。例如陰山巖畫(huà)中就有不少新石器時(shí)代作品。陰山巖畫(huà)的表現(xiàn)風(fēng)格，其影響是十分深遠(yuǎn)巨大的。事實(shí)上，我國(guó)北方和西北的古代游牧民創(chuàng)作的巖畫(huà)，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應(yīng)溯至陰山巖畫(huà)。另外，與動(dòng)物的描寫(xiě)始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫(huà)字，戰(zhàn)國(guó)銅器的寫(xiě)實(shí)紋樣，秦畫(huà)像磚的人物圖，都是這樣技法的延伸，只不過(guò)后者日趨化、形式化和韻律化而已。由此可見(jiàn)，黑影技法的抽象概括和夸張的特點(diǎn)，體現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)不重形似，追求氣韻生動(dòng)傳神的審美理想。













中國(guó)古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現(xiàn)于新石器時(shí)代。發(fā)現(xiàn)于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據(jù)認(rèn)為就是新石器時(shí)代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，在歷代的石雕創(chuàng)作中，被運(yùn)用得為廣泛。

新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫(huà)的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。

人首石雕盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象，但并不意味著當(dāng)時(shí)雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無(wú)形的力量。顯然，當(dāng)時(shí)的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因?yàn)槲覀冊(cè)诩t山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。

在舊石器時(shí)代晚期，巨石建筑是不加雕琢的**巨石的簡(jiǎn)單組合，顯得沉穩(wěn)有力，是使人**脫于塵世的原始巨石崇拜的產(chǎn)物。它一度盛行于歐亞草原，后流傳至東亞大陸，無(wú)國(guó)時(shí)入文明時(shí)代，在邊區(qū)仍然可以找到它的遺跡。遼寧海域的石棚形式，其石板已被雕琢成規(guī)整的幾何體，人為的力量得到加強(qiáng)，自然力和精神顯然就減弱了。它當(dāng)為巨石建筑的尾聲。這咱石棚建筑，據(jù)認(rèn)為是墓葬。在史前人的心目中，巨石通常被認(rèn)為是或神的住所，因而它常被用作界石、棺槨或崇拜的對(duì)象。









人物雕刻是一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，各種借助任何可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出來(lái)具有視覺(jué)觀賞性的一種人物形象塑造。品質(zhì)好的人物雕塑都具有非常強(qiáng)的裝飾性以及實(shí)用性，而且據(jù)石刻雕塑廠家講，這種類(lèi)型的雕塑主要的藝術(shù)文化特點(diǎn)有四個(gè)，分別是：

?1、藝術(shù)感和可觀性：人物雕塑除了在人物的面部和細(xì)節(jié)刻畫(huà)上非常精細(xì)以外，還充分利用其它的藝術(shù)手段，包括素繪、著色等方法，并將其巧妙的運(yùn)用到雕塑的制作之中，從而時(shí)期較加具有藝術(shù)感，以及較高的觀賞**。

?2、社會(huì)特征表達(dá)強(qiáng)：隨著社會(huì)文明的高度發(fā)展，人物雕塑不僅僅是一種觀賞品，還可以充分傳遞出社會(huì)的總體藝術(shù)品位和趨勢(shì)，同時(shí)能夠利用雕塑將值得被紀(jì)念和緬懷的人物形象保存下來(lái)，成為一種社會(huì)文明的傳承和表達(dá)。

?3、深厚的人文特征：人物雕塑的主體就是人，因此雕塑本身就賦予了深厚的文化內(nèi)容和人文特征。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家進(jìn)行人物的雕塑，都會(huì)將其所代表的歷史及其文化背景雕琢于其中，使作品保持一種*特的文化氛圍。

?4、精美可作裝飾品：由于我國(guó)的人物雕塑起源于工藝美術(shù)的發(fā)展，所以在雕刻的過(guò)程中非常注意對(duì)人物面部細(xì)節(jié)的塑造，因此大家常見(jiàn)到的人物雕刻作品往往具有傳神的表情和神態(tài)，在制作方面費(fèi)精美，可以作為各種場(chǎng)所中*特的裝飾品。








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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  幾千年來(lái)，在中國(guó)的民族文化里，石雕獅子一直是守護(hù)人們吉祥、平安的象征。它不畏寒風(fēng)烈日，腳踏實(shí)地，始終如一地與您忠誠(chéng)相伴；它尊嚴(yán)，較具王者風(fēng)范；它威武、吉祥，被奉為護(hù)國(guó)鎮(zhèn)邦之寶。這正是石獅無(wú)論歷史變遷、無(wú)論何時(shí)何地，始終守護(hù)人們吉祥平安的真實(shí)寫(xiě)照，而這恰恰能給品牌傳播的受眾帶來(lái)強(qiáng)烈的共鳴。民間石獅的形態(tài)和傳說(shuō)可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡，卻都和吉祥、喜慶緊緊相連。在內(nèi)地古鎮(zhèn)，有這樣耳熟能詳?shù)拿裰{：“摸摸石獅頭

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  動(dòng)物石雕的意義 動(dòng)物石雕是一種非常的雕塑作品，在世界上每個(gè)角落都有存在。動(dòng)物石雕或活潑，或嚴(yán)肅，盡情的像我們展現(xiàn)著它們身上的特色。在中國(guó)動(dòng)物石雕是非常**的，無(wú)論是我們常見(jiàn)的石獅子、大象，還是我們**中的麒麟、貔貅，這些動(dòng)物石雕在我們生活中出現(xiàn)的次數(shù)一直都很高。 石獅子在我國(guó)是鎮(zhèn)宅避邪的獸類(lèi)，從古代起石獅子的就開(kāi)始守衛(wèi)大門(mén)，一般在門(mén)口都是擺放一對(duì)石獅子，一公一母，石獅子的頭部沖外，看著外邊的一切

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  觀音雕像根據(jù)所用材質(zhì)的不同，可以有多種區(qū)分。石雕、木雕、銅雕、根雕、陶塑等。根據(jù)其所展現(xiàn)出的不同形式，又可分為石窟像、圓雕像、浮雕觀音、線雕觀音、透雕觀音等等，不同的形式給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)感官。在不同的時(shí)代，一般主要的雕塑用材、雕塑形式也都不大一樣。較早期的觀音雕塑藝術(shù)為石窟造像，而到后期隨著金屬制品的廣泛應(yīng)用，越來(lái)越多種的觀音造型藝術(shù)出現(xiàn)，唐朝時(shí)期的觀音就以圓雕的為主。 石雕是怎么制作的？

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  石雕獅子的主要制作工藝 石雕獅子，以石材為原材料而雕塑成獅子的具有藝術(shù)**和觀賞**的雕塑品。大門(mén)外一般都有一對(duì)石獅或銅獅，一般用來(lái)與建筑物搭配作為避邪或裝飾用。據(jù)臨沂石雕雕塑的相關(guān)人士講在，這種石獅的制作主要的工藝流程為： 一、圖紙?jiān)O(shè)計(jì)：根據(jù)客戶的要求設(shè)計(jì)好石獅的造型、尺寸、材質(zhì)，為進(jìn)行粗坯造型做好前提準(zhǔn)備。 二、粗坯造型：切塊下料，所用到的工具有合金鉆子、合金鑿子、合金刀子、牙斧、板斧、無(wú)齒