解州關(guān)公網(wǎng)絡(luò)部報(bào)道:據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查“解州關(guān)公”是山西消費(fèi)者較喜愛,認(rèn)可的文化**之一。
據(jù)三晉熱線調(diào)查顯示,山西禮品饋贈(zèng)消費(fèi),**關(guān)注的是:能代表山西特色;*二是:受贈(zèng)者喜歡、感覺有**;*三是價(jià)格因素。時(shí)下,人們消費(fèi)心理發(fā)生了很大變化,以前的山西特色-漆器、剪紙、土特產(chǎn)等已無法滿足消費(fèi)心理,人們較關(guān)注有**的特色,注重于禮品文化信息的傳遞。數(shù)據(jù)顯示:35%的人們選擇“解州關(guān)公”銅像作為特色禮品饋贈(zèng)給省內(nèi)外友人,18%的人選擇有文化底蘊(yùn)的山西青銅器,如鳥尊。
揭牌儀式上的“解州關(guān)公銅像”
“解州關(guān)公”是山西本土特色文化**?!敖庵蓐P(guān)公”銅像做工**,內(nèi)涵豐富,多次在國內(nèi)外工藝大賽中斬獲榮譽(yù)。代表作品之一——上海世博會(huì)關(guān)公青銅雕像。如今,“解州關(guān)公”銅像不僅是山西人饋贈(zèng)禮品的可能選擇,在行業(yè)和各種相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)中,也廣受關(guān)注,活動(dòng)方把來自故里的“解州關(guān)公”銅像,作為藝術(shù)欣賞的熱點(diǎn),提高現(xiàn)場(chǎng)人氣。
關(guān)公是山西人的驕傲,作為“關(guān)公文化”的載體——“解州關(guān)公”銅像會(huì)把關(guān)公的精氣神、山西的特色文化較好的傳承下去。
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研究青銅藝術(shù),弘揚(yáng)關(guān)公文化。做較好、較精、較全的關(guān)公銅像,打造中國關(guān)公****一直以來是山西古瑞特科貿(mào)有限公司的宗旨和理念。 “解州關(guān)公”是山西古瑞特科貿(mào)有限公司旗下的***。意義涵蓋了中國博大精深的青銅鑄造藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的關(guān)公文化。“解州”是武圣關(guān)公的故里,彰顯著**本土文化特色。 目前,在我國生產(chǎn)關(guān)公銅像的廠家為數(shù)不少,但是由于缺乏**意識(shí)以及沒有建立*特的**文化和**形象,使得大多數(shù)公
山西是*民族的發(fā)祥地之一,被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”。傳承五千年的文明碩果,沉淀出眾多的山西特色的文化符號(hào)。**較好關(guān)公屬故里——“解州關(guān)公”,便是山西的標(biāo)志性文化符號(hào)之一。 關(guān)公是山西運(yùn)城解州人,一生忠義仁勇,誠信冠天下,是華夏族人的人倫**和道德**,已成為山西的文化名片。現(xiàn)今有關(guān)關(guān)公的文化藝術(shù)品種類、材質(zhì)繁多,良莠不齊,鑒別上給人們帶來一些困難。 “解州關(guān)公”,由“關(guān)公”和故里“解州”組合而
“解州關(guān)公”銅像成山西饋贈(zèng)禮品可以選擇
?解州關(guān)公網(wǎng)絡(luò)部報(bào)道:據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查“解州關(guān)公”是山西消費(fèi)者較喜愛,認(rèn)可的文化**之一。 據(jù)三晉熱線調(diào)查顯示,山西禮品饋贈(zèng)消費(fèi),**關(guān)注的是:能代表山西特色;*二是:受贈(zèng)者喜歡、感覺有**;*三是價(jià)格因素。時(shí)下,人們消費(fèi)心理發(fā)生了很大變化,以前的山西特色-漆器、剪紙、土特產(chǎn)等已無法滿足消費(fèi)心理,人們較關(guān)注有**的特色,注重于禮品文化信息的傳遞。數(shù)據(jù)顯示:35%的人們選擇“解州關(guān)公”銅像作為
解州關(guān)公友情提示挑選關(guān)公圣像的關(guān)鍵要點(diǎn)
? 關(guān)公素有“武圣人”,“武財(cái)神”“關(guān)圣大帝”,“關(guān)圣帝君”,“平安守護(hù)神”之稱,許多商人和從政人員以及個(gè)人崇拜者都在敬奉關(guān)公。 解州關(guān)公事業(yè)部工作人員歸納總結(jié)出以下幾個(gè)要點(diǎn),供挑選關(guān)公圣像的人們參考。 1、人物造型。一尊好的關(guān)公圣像應(yīng)該具備神形兼?zhèn)?,外表形態(tài)逼真、優(yōu)美自然、比例適中,從形態(tài)上能夠體現(xiàn)出人物的性格來。 ? ????&nb
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