古琴樣式

時(shí)間：2020-01-05作者：揚(yáng)州龍韻古琴坊瀏覽：801

習(xí)琴者初買古琴時(shí)，通常會(huì)問這樣一個(gè)問題：古琴那么多的樣式，自己應(yīng)該選購那一種？那種樣式的古琴音色又為較好呢？古琴的樣式豐富，為其它樂器所不及，每一種樣式均有一個(gè)有意義的名字，每一款樣式的背后，又都包含著一種*特的文化。本文便以古琴的樣式為題，對古琴常見的幾種樣式做一簡單介紹，以供初學(xué)者參考。

 

圣人遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，取天地之靈氣，借萬物之精華，創(chuàng)制古琴，依人身之部位來命其名，由上至下，可分為琴首、琴頸、琴肩、琴腰、琴尾等部位，琴首的或圓或方，以及琴頸、琴腰內(nèi)收弧度的或單或雙等等處理，使古琴便有了不同的樣式。古琴的樣式，初期多是斫琴師根據(jù)琴材的大小，因材制宜，制作出不同的樣式，后來又慢慢融合了斫琴師的審美元素，久而久之，古琴便形成了其*特的一種“樣式文化”?？梢?，古琴的樣式不僅是對對材料的一種選擇，而成為斫琴師的一種藝術(shù)追求，同時(shí)也烙上了所屬時(shí)代的印跡，甚至成為古琴斷代的一個(gè)重要證據(jù)。

 

古琴的產(chǎn)生，可能要經(jīng)過濫觴、萌芽、完善、成熟等一些漫長的過期，但古琴成熟后其樣式的變化，我想來這可能源于某位斫琴師一瞬間的靈感。除古代一些類琴樂器之外，我們現(xiàn)在見到較古老的琴為唐琴，此時(shí)便有了多種樣式，如伏羲式、神農(nóng)式、鳳勢式、連珠式、師曠式、子期式、仲尼式、霹靂式等等。以唐為始，宋、元、明、清，古琴樣式歷代均有發(fā)展，無論是唐、宋的簡，還是明、清的繁，每一種樣式均是歷代斫琴師的智慧結(jié)晶。明初琴譜《太音大全》中列古琴樣式38種，至清代《五知齋琴譜》已發(fā)展成51種，可見，歷代古琴樣式之豐。

 

古琴樣式的命名大致有二種：**種是以人名命名，或圣人，或文人，如仲尼式、伏羲式、神農(nóng)式、師曠式、子期式等樣式；*二種是以物象命名，或形象，或意象，如蕉葉式、正合式、鳳勢式、連珠式等。古琴樣式雖林林總總，豐富繁雜，但常用者也僅數(shù)十種，本文便選舉幾種常見的古琴樣式與大家做一介紹。

 

一、伏羲式——較古老的一種樣式

 

伏羲式的造型渾厚，琴首微圓，其項(xiàng)自肩上闊下窄與琴首一體，琴腰為內(nèi)收雙連弧形，整個(gè)造型簡潔大方，自唐代出現(xiàn)此樣式以后，歷代均有伏羲式名琴問世。伏羲式為樣式中較為古老的一種樣式，原因有二：一是故宮博物院藏的九霄環(huán)佩是*考證傳世古琴中較古的一張；二是大多琴譜在列舉古琴的樣式時(shí)，總是將伏羲式放在**介紹，以彰顯其古，本文也遵舊法，**介紹伏羲式。

 

古琴的起源多為圣人造琴說，其樣式也多傳為圣人所創(chuàng)，我想這種說法并不*可信。古琴從五弦到七弦，從無徽到有徽，從僅撫散音，到豐富的左手指法，這一漫長的發(fā)展過程，應(yīng)該不是一人所為，至少也應(yīng)是幾朝幾代琴人的智慧結(jié)晶，所以圣人造琴也應(yīng)該是一種美好的傳說而已。古人作文也好，做事也罷，常有“托古”之舉，一旦依附圣人之名，似乎便可傳世，如中醫(yī)*的經(jīng)典《內(nèi)經(jīng)》，書中便常有“皇帝曰”等字樣，其實(shí)這并非真正的皇帝所說，只是一種托古而已。這與我們今人注重知識產(chǎn)權(quán)頗為不同，古人注重的是作品的傳世，今人注重的則的作者的傳世，今人如此看重知識產(chǎn)權(quán)的重要原因，無非是名利二字而已。伏羲是遠(yuǎn)古時(shí)期的一位圣人，華夏文明的始始祖，伏羲造琴說是古琴起源說中較為重要的一種，如漢末蔡邕《琴操》中說：“昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，返天真也?！狈嗽烨僬f或許還有其考證的必要，但如說此樣式說為伏羲所創(chuàng)，那便只是一種傳說了。伏羲時(shí)代，中國文化尚雖濫觴期，古琴的形制還未成形，較別說能創(chuàng)制出如此精美的器型了?？梢?，伏羲式也屬典型的托古之作。

 

故宮博物院藏有一張名為“九霄環(huán)佩”的唐琴，此琴便為典型的伏羲式。此琴杉木制，通長124、5厘米，肩寬21厘米，尾寬15、5厘米，厚5、4厘米。龍池、鳳沼均為方形，龍池上方刻篆書“九霄環(huán)佩”四字，是為琴名。腹內(nèi)刻款：開元癸丑三年斫，為*雷氏所斫，此琴也是*認(rèn)定為傳世古琴中較古的一張。另外，同名為“九霄環(huán)佩”的伏羲式唐琴還有三張，一張藏在中國歷史博物館，一在藏在遼寧省博物館，一張為私人藏琴，三張均為**重器。




唐／九霄環(huán)佩琴．伏羲式　　　與伏羲式相近的還有一種樣式為神農(nóng)式，也首見于唐代，是較為古老的一種樣式。神農(nóng)琴首略方，琴腰僅一個(gè)內(nèi)收弧形（或腰處的弧度直至琴尾），這是與伏羲式主要的差異。




唐／一池波．神農(nóng)式   　查阜西舊藏

 

連珠式——較漂亮的一種樣式

 

連珠式琴首無太多變化，為常見的方形，琴頸與琴腰分別有三個(gè)內(nèi)收的弧形，與另一側(cè)的三個(gè)弧形組成一串漂亮的珠子，遠(yuǎn)觀像雙進(jìn)珠相連，故曰連珠式，此樣式為典型的物象命名。連珠式自唐代出現(xiàn)以來，歷代均**琴存世。

 

收藏于故宮博物院的飛泉，便為連珠式的標(biāo)準(zhǔn)器。此琴杉木制，通長121、7厘米，肩寬19、5厘米，尾寬14、1厘米，厚4、5厘米。龍池、鳳沼均為方形，龍池上方刻草書“飛泉”二字，下有“貞觀二年”印章一方。此琴原為管平湖弟子山西琴人程寬所藏，后捐獻(xiàn)給故宮博物院。恩師李慶中先生常彈之琴，也是一張仿飛泉的連珠式，雖說是一張新琴，但音色頗佳，聲大亮麗。我現(xiàn)在所操縵之曲，多是在恩師連珠式的古琴上學(xué)會(huì)的。我是山西人，無論是自己和唐琴飛泉的舊主人程寬同籍的緣故，還是與恩師的那份情意所至，這一絲一縷的緣份，都使自己對連珠式倍感親切，所以個(gè)人此為連珠式是較漂亮的一種樣式。




唐／一池波．神農(nóng)式   　查阜西舊藏

 

連珠式——較漂亮的一種樣式

 

連珠式琴首無太多變化，為常見的方形，琴頸與琴腰分別有三個(gè)內(nèi)收的弧形，與另一側(cè)的三個(gè)弧形組成一串漂亮的珠子，遠(yuǎn)觀像雙進(jìn)珠相連，故曰連珠式，此樣式為典型的物象命名。連珠式自唐代出現(xiàn)以來，歷代均**琴存世。

 

收藏于故宮博物院的飛泉，便為連珠式的標(biāo)準(zhǔn)器。此琴杉木制，通長121、7厘米，肩寬19、5厘米，尾寬14、1厘米，厚4、5厘米。龍池、鳳沼均為方形，龍池上方刻草書“飛泉”二字，下有“貞觀二年”印章一方。此琴原為管平湖弟子山西琴人程寬所藏，后捐獻(xiàn)給故宮博物院。恩師李慶中先生常彈之琴，也是一張仿飛泉的連珠式，雖說是一張新琴，但音色頗佳，聲大亮麗。我現(xiàn)在所操縵之曲，多是在恩師連珠式的古琴上學(xué)會(huì)的。我是山西人，無論是自己和唐琴飛泉的舊主人程寬同籍的緣故，還是與恩師的那份情意所至，這一絲一縷的緣份，都使自己對連珠式倍感親切，所以個(gè)人此為連珠式是較漂亮的一種樣式。

宋／鐵客．鳳勢式   　俞伯蓀藏




元／南風(fēng)．變體連珠式   　山東省博物館藏

 

三、仲尼式——?dú)v代較流行的樣式

 

仲尼式，又稱為孔子式、夫子式。仲尼式琴首為常見的方首，琴頸、肩處內(nèi)收一斜下的圓弧，腰部內(nèi)收一方條，除此之外，別有變化。整體簡潔大方，弧度有圓有方，頗具儒家處世之道。此樣式是歷代存世古中較多的一種樣式，《中國古琴珍粹》一書共錄入了109張老琴，其中仲尼式便有62張；《今虞琴刊》一書所載二百余張古琴，仲尼式十占其八，可見此樣式流行之甚。然而從存世的唐琴來看，仲尼式在宋代以前并非十分流行，因?yàn)楝F(xiàn)在明確認(rèn)定為唐琴的僅有一張，且為晚唐所制。只是宋代以后理學(xué)興起，崇孔思潮加甚，才出現(xiàn)了仲尼式一霸天下的局面，至此才成為諸多樣式中較為流行的一種。

 

此樣式之所以流行，原因大致有三：一因美觀；二因易造；三因寓意。仲尼式琴體美觀，符合大眾審美心理，所以琴人多數(shù)愛之；又因其簡潔，所以斫琴難度不大，對斫琴師的要求不高，以現(xiàn)在的古琴為例，普通的練習(xí)琴多為仲尼式，所以易造也是此種樣式流行一個(gè)原因；三是仲尼式寓意豐富，其內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)文化不謀而合?？鬃拥囊簧鷰缀蹩梢詭资浊偾B起來：離魯國，思奸臣當(dāng)?shù)?，朝堂不明，憤作《龜山操》；適晉國，聞竇氏遇難，難見明君，怒作《將歸操》；困陳蔡，見幽蘭*放，壯志難酬，怨做《幽蘭》。琴為文人修身養(yǎng)性之器，其樣式一旦與孔子有所牽連，便較得幾分文人之愛。

 

故宮博物院所藏的宋琴萬壑松琴便為仲尼式的標(biāo)準(zhǔn)器。此琴桐木制，通長128、5厘米，肩寬20、2厘米，尾寬14、5厘米，厚6、2厘米。龍江、鳳沼均為方形，龍池上方刻楷書“萬壑松”三字。




宋／萬壑松．仲尼式   　故宮博物院藏

 

與促尼式較為相近的一種樣式為響泉式，此樣式僅琴腰處的內(nèi)收方折處，中間加一凸起，然后瑜腰內(nèi)折處的棱角略帶圓勢，除此之外，別無變化，器型也較為秀美。




 

四、落霞式——較女性化的一種樣式

 

落霞式很美，就如同樣式的名子一樣。琴首為常見的方首，琴的兩側(cè)對稱地分布有波浪起伏的弧線，整個(gè)琴體如同天空中的一抹晚霞。落霞式為明代以后才出現(xiàn)的一種樣式，造型綺麗、流暢，既富有變化，又不失古樸凝重，為較為女性化的一種樣式。

 

吳景略先生曾珍藏有一張落霞式的“壑雷”琴，桐木制，通長123、5，肩寬21厘米，尾寬13、5厘米，厚6、3厘米，《中國古琴珍萃》一書中定為明琴，此琴后來由蘇木收藏。




明／壑雷．落霞式   　蘇木藏

 

管平湖先生有一張很**的照片，管先生衣著長袍，旁邊一樹龜背竹，桌上橫放之琴便是*的“清英”琴，樣式為落霞式。管先生的多數(shù)名曲均是在此琴上所打譜彈出，所以此琴對于中國近代古琴史來講，真可謂功不可沒，是一件*！此琴后由先生的弟子王迪女士收藏。





五、正合式——較素凈的一種樣式

 

古琴的樣式，自明清以后，風(fēng)格多趨向于華麗、繁瑣，但**一種樣式例外，那是正合式，“大巧若拙”一詞在此樣式上體現(xiàn)的**。此琴首、頸、肩、腰等處，渾然一體，*直下，無一絲變化，此樣式若冠之以“素琴”再恰當(dāng)不過。正合式為明代以后出現(xiàn)一種樣式，因其造型素凈、大方，也頗得琴人喜愛。

 

《古琴紀(jì)事圖錄》一書選入了一張名為仲令的明琴，樣式便是正合式。面底俱松木制，通長116、2厘米，額寬17厘米，尾寬12厘米（因琴肩、腰等渾為一體，故只計(jì)額、尾寬），厚4、3厘米。正合式古琴傳世量較少，此書中也僅錄此一例。




明／仲令．正合式

 

六、蕉葉式——是難斫的一種樣式

 

蕉葉式，顧名思義，因琴體像一片蕉葉而得名。蕉葉，在我國傳統(tǒng)文化有中有很豐富的意象：窗前植一叢蕉葉，或得蔭下清涼之感，或賞蕉窗夜雨之景，頗有一番詩情畫意，所以此樣式較俱文人氣息，但也較為難斫。蕉葉式與其它樣式不同的是，其它樣式多是在琴的兩側(cè)有所變化，而此樣式不僅在琴體兩側(cè)有變化，而且琴面也有一些變化，甚至有些蕉葉在琴底也有一些處理。琴額*為仿蕉葉之莖，刻有一長條淺溝（有些蕉葉在琴底也有淺溝）。琴面的邊緣及琴兩側(cè)模擬蕉葉有一些起伏的曲線，葉邊很較，曲線自然流暢，無一絲造作之感，因此琴腹內(nèi)部的處理也比一般的樣式要復(fù)雜一些。另外，蕉葉式琴首的護(hù)軫也與其它樣式有所不同，常見樣式的護(hù)軫是左右各兩個(gè)，而蕉葉之有一個(gè)，由蕉葉的葉柄彎曲至琴底充當(dāng)護(hù)軫。正因?yàn)榻度~有如此多的變化，所以此樣式才成為古琴中較斫的一種樣式，較其費(fèi)工，也較見斫琴師的功夫。在瓷器行里，說到方器比圓器的難易程度時(shí)，常有“一方抵十圓”之說，我想蕉葉式古琴也是如此，做一張蕉葉比做幾張普通樣式費(fèi)工，也這是普通練習(xí)琴中少有蕉葉的一個(gè)重要原因。蕉葉式古琴因?yàn)榭蓯?，也有琴友親切地稱之為“小蕉葉”，并非是指其琴體短小。

 

關(guān)于蕉葉式，較早在明朝《永樂大典》中已有記載，書中說早在唐代時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了蕉葉琴，但至今并沒有真正的傳世實(shí)物，我們現(xiàn)在見到較早蕉葉為明琴。明朝一位叫祝公望斫琴師善做蕉葉琴，現(xiàn)在流傳下來的蕉葉式古琴多是其所斫。

 

音樂*藏有一款蕉葉式古琴，無名，桐木制，通長132、5厘米，肩寬18、5厘米，尾寬14、5厘米。

明．蕉葉式   音樂*藏

 

除上述幾種古琴樣式之外，還有師曠式、子期式、霹靂式、此君式、遞鐘式等等，關(guān)于更多的古琴樣式，讀者可參閱《五知齋琴譜》一書，其中羅列了常見的51種樣式。其實(shí)古琴的樣式也并非簡單的幾句話所能交待清楚的，即使是同一種樣式，在歷代的不斷演變中，也會(huì)有一些微妙的變化，如《中國古琴珍萃》一文中：“如唐代的伏羲式和連珠式，面底較圓，肩腰轉(zhuǎn)折弧度較大；宋元面弧底平，肩腰轉(zhuǎn)折處棱角分明；明初則面底寬扁，有較大區(qū)別”，“仲尼式~~一般來說，南宋以前是‘肩垂而闊’，琴體偏厚；南宋以來是‘聳而狹’，琴底漸??；元至明初肩寬而扁，邊棱帶有圓勢，萬歷、崇禎則肩窄棱角而分明?！笨傮w來講，唐琴渾圓，宋琴窄扁，琴家謂之“唐圓宋扁”。

 

古琴的樣式因其槽腹的大小、方圓、厚薄等等的區(qū)別，所以在理論上樣式與古琴的音色應(yīng)該是有所不同的，但真正良好的斫琴師，能根據(jù)每一塊木材的形制特點(diǎn)，選擇一種與此材料較為相配的樣式，斫出一款較好的古琴來，所以每一種樣式都應(yīng)該有一種*特的音色，這也是古琴的魅力所在。由此可見，琴的樣式在對于音色來講，并有優(yōu)劣之分，只是不同而已。





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• 古琴名家

  孔子：春秋時(shí)*的教育家、音樂家。約公元前481年，作琴曲《陬操》，以傷悼被趙簡子殺害的兩 位賢大夫。現(xiàn)存琴曲《龜山操》《獲麟操》《猗蘭操》相傳都是孔子的作品。 師曠：春秋后期晉國*宮廷樂師。目盲，精于審音調(diào)律，對于音感較為敏感。明、清琴譜中說《陽春白雪》等琴曲是他的作品。 伯牙：先秦琴師?！秴问洗呵铩酚涊d了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能為鐘子期領(lǐng)悟的故事?！肚俨佟酚涊d伯牙學(xué)琴三年不成，老師成連