玉皇大帝佛像批發(fā)

時(shí)間：2021-03-29作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：1800

信仰形成

中國(guó)古代宗教即有支配日、月、風(fēng)、雨等自然變化和人間禍福、生死、壽天吉兇等人生命運(yùn)的較高神“帝”和“上帝”的說(shuō)法，西周以后又稱“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝時(shí)陶弘景《真靈位業(yè)圖》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的稱呼，排在玉清三元宮右*十一和*十九的位置。隋唐時(shí)，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代*詩(shī)人白居易的《夢(mèng)仙》中就有“仰謁玉皇帝，稽首前至誠(chéng)”的詩(shī)句，詩(shī)人元稹《以州宅夸樂(lè)天》一詩(shī)中亦有“我是玉皇香案吏”之句。大約在唐宋之際成書(shū)的重要道經(jīng)《高上玉皇本行集經(jīng)》詳細(xì)敘述了玉皇的出身和來(lái)歷：很久以前，有個(gè)光嚴(yán)妙樂(lè)國(guó)，國(guó)王凈德和王后寶月光老年無(wú)子，于是令道士舉行祈禱，后夢(mèng)太上道君抱一嬰兒賜與王后，夢(mèng)醒后而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時(shí)誕生于王宮。太子長(zhǎng)大后繼承王位，不久舍國(guó)去普明香嚴(yán)山中修道，功成**度。經(jīng)過(guò)三千劫始證金仙。又**過(guò)億劫，始證玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣號(hào)為“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊號(hào)為“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。



信仰的主要內(nèi)容

道教認(rèn)為玉皇為眾神**，在道教神階中地位較高。道經(jīng)中稱其居住在昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴(yán)，法身無(wú)上，統(tǒng)御諸天，綜領(lǐng)萬(wàn)圣，主宰宇宙，開(kāi)化萬(wàn)天，行天之道，布天之德，造化萬(wàn)物，濟(jì)度群生，權(quán)衡三界，統(tǒng)御萬(wàn)靈，無(wú)量度人，為天界**之神，萬(wàn)天帝王。簡(jiǎn)而言之，道教認(rèn)為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽(yáng)禍福。
每年的臘月廿五，玉皇要降臨下界，親自巡視察看各方情況。依據(jù)眾生道俗的善惡良莠來(lái)賞善罰惡。這一日民間多設(shè)香案擺供品接玉帝。這一活動(dòng)，也有稱之為“齋天”的。

正月初九為玉皇圣誕，俗稱“玉皇會(huì)”，傳言天上地下的各路神仙在這一天都要隆重慶賀。玉皇在其誕辰日的下午回鸞返回天宮，是時(shí)道教宮觀內(nèi)均要舉行隆重的慶賀科儀。




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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  1.玉皇大帝全稱昊天金闕無(wú)上**自然妙有彌羅至真玉皇上帝， 又稱“玉皇上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。玉皇全號(hào)為“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬(wàn)道無(wú)為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝”,玉皇大帝居于太微玉清宮，統(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神與四生六道蕓蕓眾生,并權(quán)衡世間一切興隆衰敗、吉兇禍福。是在三清之下，四御之上，居三十三天的大神。玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾

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