華豫之門*鑒寶

    《華豫之門》“打開大門辦電視,大眾藏友廣泛參與”,這種節(jié)目內(nèi)外良性互動(dòng)把成了大眾文化活動(dòng),通過“引導(dǎo)傳承文化 服務(wù)藏友 品味”擴(kuò)大了節(jié)目影響力,在《華豫之門》節(jié)目中,民間持寶人與*,與藏家,與市場對接,形成了一個(gè)良好互動(dòng)的平臺(tái),而不是單一的信息傳遞,體現(xiàn)了服務(wù)意識(shí),堅(jiān)持職責(zé)和服務(wù)的功能定位,就形成《華豫之門》特有的****,這也成為節(jié)目贏得社會(huì)各界關(guān)注和認(rèn)同的重要因素。幾年來,欄目堅(jiān)持為群眾舉行大眾鑒寶活動(dòng),累計(jì)參與人數(shù)已達(dá)數(shù)**次。

      由于與國外文化的交往,吸收外來文化,出現(xiàn)外來的造型與紋飾,玉雕的發(fā)展呈現(xiàn)一個(gè)新局面。下面給大家鑒賞一個(gè)唐代比較典型的玉雕工藝唐裝即唐制漢服,其種類多樣。一種是的襦,裙裝,這種風(fēng)格一般流行在初唐時(shí)期,基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女的上衣下裳制。

      秦漢時(shí)期的褲被多指“脛衣”,是一種無襠無腰的褲管,左右各一,分著于腿,上至膝,下及踝,以繩帶結(jié)系。趙武靈王胡服騎射,將脛衣改為褲襠相連的合襠褲。合襠的褲被稱作“袴”、“绔”,富貴者之褲為絲綢等貴重面料制成,百姓之褲為布帛等制成。

      清代的裙均為圍系之裙,穿著時(shí)由后繞前,于前身交疊,圍于腰上,借縫綴在裙腰上的細(xì)繩或布紐將裙固定于腰間。朝裙穿著時(shí)與朝褂、朝袍配穿。有清一代,其形制基本無變化,辛亥后,朝裙的歷史也戛然而止。日常生活中的裙與長褂、褲同穿,裙穿于長褲和套褲之外,略短于褲。


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    華豫之門鑒寶海選及《華豫之門》剪報(bào)報(bào)名自2004年1月4日在開播以來,依托河南豐厚的歷史文化資源,以新穎的節(jié)目形式、豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的個(gè)性特征,深受觀眾的喜愛。節(jié)目宗旨:在文化解析中發(fā)現(xiàn)中原,在談?wù)摴沤裰性忈屩性?。在歡快的節(jié)目中讓大家更多的了解中原文化。 因此在趙宋時(shí)代,出現(xiàn)了大量帶有民俗化特征的工藝品。這其中也包括玉器。宋代有著不可磨滅的玉器文化,其制作工藝之高,在當(dāng)時(shí)來說達(dá)到了的地步,其

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