玉皇大帝全號(hào)應(yīng)為:“太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕**玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”,居于太微玉清宮。玉皇大帝在中國民間的影響較大,民間將其視為天上的“皇帝”,萬神世界的較高統(tǒng)治者。
究其名號(hào),據(jù)《玉帝圣號(hào)同異考》說:“玉帝圣號(hào),崇自浩劫前,中古復(fù)尊上,重稱贊耳。世主好道,感玄恩,各就所見聞,所皈重,隨其彰著,敬上諸神之號(hào),以定稱謂。玉帝有四:一太微玉帝,漢武帝上太微垣星主號(hào)也;二梵天玉帝,漢宣帝上天市垣帝主號(hào)也;三焰華少微玉帝,漢哀帝上先天定位號(hào)也;四紫微玉帝,漢光帝上后乾號(hào)也。皆非此玉帝。此玉帝號(hào)昊天金闕無上**自然妙有彌羅至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰諸天,**毀淪?!?/p>
道教認(rèn)為玉皇為眾神**,在道教神階中地位較高。道經(jīng)中稱其居住在昊天金闕彌羅天宮,妙相莊嚴(yán),法身無上,統(tǒng)御諸天,綜領(lǐng)萬圣,主宰宇宙,開化萬天,行天之道,布天之德,造化萬物,濟(jì)度群生,權(quán)衡三界,統(tǒng)御萬靈,無量度人,為天界**之神,萬天帝王。簡而言之,道教認(rèn)為:玉皇總管三界(天上、地下、空間),十方(四方、四維、上下),四生(胎生、卵生、濕生、化生),六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。
詞條
詞條說明
道教神像供養(yǎng)禮儀敬禮神像儀式,如:神像開光、神殿裝飾、獻(xiàn)神供品、敬香等,都屬于供養(yǎng)的范疇。因道教敬神儀禮是伴隨神像塑造就開始的,故我們先從神像塑造談起。(一)神像塑造神像有木雕、泥塑、夾苧脫空、石雕等多種。在雕塑神像時(shí),要進(jìn)行敬神儀禮。其儀式主要有二:1、擇吉日良辰舉行開工儀式。首先上供、焚香、誦經(jīng)禮拜。如是木雕,造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個(gè)或七下,以示三請(qǐng)或表示賦予其三魂七魄。2、在神像雕
三官大帝是歷史悠久的中國民間宗教信仰之一,屬于道教(中國的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝,指天官、地官和水官。中國上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀?!秲x禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過,按古書所述上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利,庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時(shí),張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道),就以祭祀天地水三官,上三官手書作為道教徒請(qǐng)禱治病的方法?!钙湟簧现?,著山上
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