三官大帝神像

    三官大帝:即天官、地官、水官,亦稱“三官”,又稱“三元”,為道教較早供祀的神靈。一說天官為bai唐堯,地官為虞舜,水官為大禹。道經(jīng)稱:天官賜福,地官赦罪,水官解厄。
    在道教神系中,有幾位出現(xiàn)時(shí)間比三清尊神還早,且神階很高的尊神,天、地、水三官就是其中之一,其是道教較早敬奉的神靈,亦稱“三官大帝”,“三元大帝”,“三官帝君”。

    三官大帝的信仰淵源于中國古代漢族先民對天地水的自然崇拜。在原始社會(huì),天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件,沒有它們,人類無法生存生活,因此人們常懷敬畏之心,虔誠地**禮膜拜。如《儀禮·覲禮》:“祭天燔柴,祭山川陵升,祭川沉,祭地瘞?!逼渥⑹桁懿駷椋骸吧⒊?、瘞”祭禮,是天子。在國行會(huì)同之禮及諸侯之盟神也,晉氐族苻堅(jiān)和羌族姚萇等篤信“三官”,唐南詔王異牟尋與唐使訂盟時(shí),《盟文》開始“上請?zhí)?、地、水三官,五岳四濱,及管川谷諸神靈同請降臨,永為證據(jù)東漢中后期,宦官外戚專權(quán),朝野黑暗,人民災(zāi)難深重,反抗情緒激烈,于是沛國豐邑(今江蘇豐縣)人張陵棄官入川,學(xué)道于鶴鳴山(今四川大邑縣境內(nèi)),并結(jié)合漢族民間原始宗教信仰,著作道書,馥革當(dāng)?shù)孛褡逶械奈椎溃_創(chuàng)五斗米道。因其較初主要以道術(shù)禱祝和赳鬼,并以符水為人治病,故被稱為道教符箓派,又因道教徒尊稱張陵為天師,故五斗米道以后又稱為“天師道”。五斗米道一方面尊老子為教祖,祭酒傳授老子《道德經(jīng)》;另一方面以天、地、水為三官,信其能通鬼神,主管病人請禱。禱請方法主要見于《三國志·張魯傳》注引《典略》書中說:“書寫病人姓名,說服罪之意,作三通,其一上于天,著山上,其一埋于地;其一沉于水,謂之三官手書。”認(rèn)為三官能為人賜福、赦罪、解厄,即天官賜福、地官赫罪、水官解厄。后來明朝的羅貫中《三國演義》*五十九目介紹太守張魯時(shí),就詳細(xì)敘述了其祖張陵宣揚(yáng)三官敬仰之事。此后這種信仰一直盛行到唐代。

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