財(cái)神爺佛像

    趙公明,本名朗,字公明,終南山下西安周至縣趙大村人,又稱趙玄壇,“玄壇”是指道教的齋壇,也有護(hù)法之意。趙公明是在漢族民間傳說中是主管財(cái)源的神明,財(cái)神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神,漢族民間信仰為天官天仙。但本來道教有記載為五方瘟神之一。

    當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像,多為黑面濃須,騎黑虎,一手執(zhí)銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神,即趙公元帥像。趙公元帥,即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時(shí)期成書的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之間,趙公明的神跡才有完整的記載稱,趙公元帥姓趙名朗、玄朗,字公明,終南山下周至趙代村人。原是日精之一。古時(shí)天有十日,九日被后羿射下以后,變化為九鳥,墬落于青城山,變成九鬼王。八鬼行病害人,但是趙玄朗卻*化為人,避隱蜀中,精修至道。張陵在青城山煉丹時(shí),收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇,故號(hào)玄壇元帥?!度趟焉翊笕贩Q其能“驅(qū)雷役電,喚雨呼風(fēng),除瘟剪瘧,保病禳災(zāi)”,“至如訟冤伸抑,公能使之解釋,公平買賣求財(cái),公能使之獲利和合。但有公平之事,可以對(duì)神禱,無不如意”。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié),封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等,統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶!
    元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》說趙公明終南山人氏,秦朝時(shí)避世在山中,虔誠(chéng)修道。漢朝張道陵天師在鶴鳴山精修時(shí),收他為徒。且讓他騎黑虎,守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼すΤ珊螅值づc趙公明食之。趙公明神異多能,變化無窮,能夠驅(qū)雷役電,呼風(fēng)喚雨,較能為信徒保命解災(zāi),成為道教的重要護(hù)法神!

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  • 詞條

    詞條說明

  • 財(cái)神爺佛像文財(cái)神

    比干比干財(cái)神殿中供奉的比干形象是文官的打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長(zhǎng)須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似,較大的區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥,笑容滿面,而比干面目嚴(yán)肅,臉龐清癯?!妒酚洝ひ蟊居洝份d:殷紂王的叔父比干,為人忠耿正直,見紂王荒淫失政,暴虐無道,十分著急,常常直言勸諫。一次勸諫時(shí),紂王大怒道:“我聽說圣人的心有七竅!今天我倒要看看你的心是不是七竅!”民間流傳,比干怒視紂王,自己將心

  • 財(cái)神爺佛像

    趙公明,本名朗,字公明,終南山下西安周至縣趙大村人,又稱趙玄壇,“玄壇”是指道教的齋壇,也有護(hù)法之意。趙公明是在漢族民間傳說中是主管財(cái)源的神明,財(cái)神主要分為兩大類:一是道教賜封,二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神,漢族民間信仰為天官天仙。但本來道教有記載為五方瘟神之一。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像,多為黑面濃須,騎黑虎,一手執(zhí)銀鞭,一手持元寶,全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神,即趙公元帥像。趙公元帥,即

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