早餐又叫早點(diǎn)、過早、早飯,是指在早上享用的餐。世界各地的早餐食品均有不同,通常都以谷類食物為主,配上牛奶、咖啡、粥等。早餐不建議吃腌的食物,因?yàn)殡绲氖澄镏锌赡艽嬖谥kU(xiǎn)的物質(zhì)--亞硝胺,會(huì)導(dǎo)致一些食道、肝的疾病。 民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要,在各個(gè)民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變,為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民,傳承于人民,規(guī)范人民,又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。民俗的根本屬性是模式化、類型性,并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個(gè)別的,自然是一定范圍內(nèi)共同的,這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,越來越多的人開始注意提升自己的精神文化生活,欣賞水平開始向藝術(shù)方向發(fā)展。其中,雕塑就是人們欣賞水平提高的一重要表現(xiàn),在廣泛的雕塑作品里,人物雕塑又較受人們青睞。人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史,且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的較替而中斷。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)人物雕塑開始出現(xiàn),繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。 銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。銅雕的工序比較復(fù)雜,工藝也十分考究。中國(guó)歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的銅雕"伯矩"鬲,晚商的銅雕"司母戊"鼎以及漢代的銅雕"馬踏飛燕",而人類較早使用鑄造金屬的記載已經(jīng)模糊不清了。
詞條
詞條說明
扁擔(dān)是 扁圓長(zhǎng)條形挑、抬物品的竹木用具,扁擔(dān)有用木制的,也有用竹做的。無論采自深山老林的雜木,還是取之峽谷山澗的毛竹,其外形一般都是簡(jiǎn)樸自然:直挺挺的,不枝不蔓,酷似一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的"一"字。但也有兩頭上翹,形似"月牙"的翹扁擔(dān)。翹扁擔(dān)據(jù)說挑東西比較省力,但掌控須要一定的技巧,否則在使用時(shí)就容易翻轉(zhuǎn)過來,為了防止翻轉(zhuǎn),有的翹扁擔(dān)又在一頭裝上一塊短木板,叫做扁擔(dān)的"馬"。 民俗又稱民間文化,是指一個(gè)
麥穗指的是麥莖*的花或果實(shí)部分。出自唐張謂 《別睢陽故人》詩:"夏雨桑條綠,秋風(fēng)麥穗黃。" 唐 戴叔倫 《崇德道中》詩:"暖日菜心稠,晴煙麥穗抽。" 郭風(fēng) 《葉笛集》:"麥穗在風(fēng)中翻騰。" 中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國(guó)家,在中國(guó)境內(nèi)土生土長(zhǎng)的各民族中,都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化,代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活,還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會(huì)群體生活的需要,在各個(gè)民
希波克拉底為古希臘伯里克利時(shí)代的醫(yī)師,被西方尊為"醫(yī)學(xué)之父",西方醫(yī)學(xué)奠基人。提出"體液學(xué)說",他的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)以后西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展有巨大影響?!断2死资难浴肥窍2死拙]人類的古希臘職業(yè)道德的圣典,他向醫(yī)學(xué)界發(fā)出的行業(yè)道德倡議書,是從醫(yī)人員入學(xué)**課要學(xué)的重要內(nèi)容,也是全社會(huì)所有職業(yè)人員言行自律的要求。 名人雕塑顧明思議就是以名人肖像或者歷史名人資料設(shè)計(jì)制作的名人雕塑作品。名人雕塑按年份可分
讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程,有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號(hào)較常見的是語言文字,其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;一般獲取過程使用眼睛觀看,也包括盲人用觸覺來識(shí)別凸字等其他獲取方式。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣,積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的**,蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀,不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺,同時(shí)從雕塑作
公司名: 河北中雅園林雕塑工程有限公司
聯(lián)系人: 郭云達(dá)
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手 機(jī): 15530129779
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地 址: 河北石家莊新樂市正莫開發(fā)區(qū)
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