在雕塑藝術(shù)上,一件作品的好壞,動(dòng)作當(dāng)然是重要的,但主要還是造型的**。浮雕上的人物,是用壓縮體積的方法來處理的,一般說是不適合于做正面像(當(dāng)然不是**不能做)。所以人物的處理,大多是正側(cè)面或大側(cè)面。在頭像上,主要是表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì),那些瞬間*的種種情感,固定在立體的頭像上,易于使人感到不舒適,缺乏美的感覺。雕塑家較應(yīng)在生活中觀察一切,體會(huì)一切,通過雕塑語(yǔ)言去表現(xiàn),充分發(fā)揮雕塑藝術(shù)的特長(zhǎng),揚(yáng)長(zhǎng)避短,不斷地做出好作品。
近年來看到大量的西方雕塑充斥國(guó)內(nèi)的眼球,真是令人心痛,亦是憤恨,較是有人大肆提倡西方的雕塑如何如何好,但是真的好嗎?一群裸男裸女的雕塑藝術(shù)就那么令你激情四射?中國(guó)的君子之道哪里去了??jī)汕甑奈幕瓦@樣被你們輕而易舉的拋棄?
雕塑藝術(shù)品立于廣場(chǎng)、庭院或廳堂中,群眾經(jīng)??匆?/span>,所以被稱為普及藝術(shù)。雕塑是為群眾而作,雕塑創(chuàng)作的源泉來于群眾的愿望,風(fēng)格受一時(shí)一代的群眾審美風(fēng)尚的影響。一個(gè)民族,個(gè)國(guó)家,一個(gè)時(shí)代,各有不同的風(fēng)格。每一風(fēng)格各有其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)韻,但也有各自向前發(fā)展的不同思想、不同感情及生活,因而有不同的創(chuàng)造的風(fēng)采,也就是說有突破前代形式、前代題材,突破已經(jīng)習(xí)慣了的審美趣味的東西`一般地說,群眾對(duì)已經(jīng)習(xí)慣的麟塑品*稱贊,對(duì)不習(xí)慣的作品*持懷疑的眼光,以至批評(píng)。我們的時(shí)代是人民的時(shí)代,精神和感情,人的生活方式都跟時(shí)代前進(jìn)的步伐有所不同。以人民生活為源泉的勝塑藝術(shù)創(chuàng)作,也必有新的變化。人的藝術(shù)欣賞習(xí)慣是常落后于實(shí)際的新發(fā)展,因此,每每不能欣賞由新生活淵源而來的新雁塑品。例如:解放以來的四十年,在**“二為”方向指引下,在“雙百”方針指導(dǎo)中,產(chǎn)生了不少為人民為社會(huì)主義的好作品。
從雕塑藝術(shù)的欣賞方面來說,有舊習(xí)慣的人就覺得不怎么樣,甚至說不好,這在中國(guó)畫方面尤為**,以至于連人物畫都被貶低,把山水畫捧到莫名其妙的地位。我認(rèn)為造型美術(shù)家應(yīng)以“二為”方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)來對(duì)待贊揚(yáng)與批評(píng),應(yīng)從自己的創(chuàng)作上能杏達(dá)到鼓舞人民的前進(jìn)精神,能否給人民以美的享受,作為對(duì)這些贊揚(yáng)與批評(píng)的取舍標(biāo)準(zhǔn)。我是這樣做的,也認(rèn)為這是正確的態(tài)度。
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詞條說明
預(yù)定鏤空燈泡雕塑-燈泡雕塑展示廠 它包羅萬(wàn)象,既有形象聲動(dòng)雕塑擺件雕塑,也有栩栩如生雕塑擺件雕塑,較有創(chuàng)意豐富立體廣場(chǎng)雕塑。這些立體雕塑存在,被人們廣泛接受,是因?yàn)樗兄约?到立體重要意義。從美觀上來說,通過立體雕塑設(shè)計(jì)和安放。能夠?qū)崿F(xiàn)人文結(jié)合。是精神上一種思念與欽佩。在玻璃鋼擺件雕塑發(fā)展趨勢(shì)發(fā)展比較晚,大概經(jīng)歷了下列三個(gè)環(huán)節(jié)。階段是中間地區(qū)雕塑作品。其主題風(fēng)格是毛現(xiàn)任和職工。農(nóng)戶和兵士,她們
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民俗雕塑 鐵藝假山雕塑 鐵藝假山雕塑廠家 此后幾經(jīng)周折,公園雕塑還是留在了原地。從周至今,公園雕塑工藝已經(jīng)發(fā)展了數(shù)千年景觀歷史。司母雕塑是迄今上出土、重景觀青公園雕塑禮器。衰周而素王”。這款雕塑景觀主題是婚禮。同樣景觀道理。宏:邸經(jīng)理::@。以景觀外觀展現(xiàn)于每個(gè)人景觀面前。景觀雕塑景觀狀態(tài)是多種多樣景觀。個(gè)別雕塑是坐在蓮花寶座上景觀。也有背靠大雕塑龕。不好都是會(huì)出現(xiàn)景觀問題。景觀雕塑怎么清洗。景
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