自貢華亦彩燈飾有限公司以自貢彩燈主題燈光節(jié)租賃為基礎(chǔ),深入挖掘民俗、非遺等中國(guó)傳統(tǒng)文化,打造具有地方特色的文化旅游節(jié),依托互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)營(yíng)銷(xiāo),向**弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化!有限公司以自貢彩燈為基礎(chǔ),深入挖中國(guó)文化旅游分為四個(gè)層面,即以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化層;以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現(xiàn)代文化層;以居民日常生活習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀、婚喪、體育活動(dòng)和衣著服飾等為代表的民俗文化層;以人際交流為表象的道德倫理文化層。華亦彩公司精心策劃、組織,將四個(gè)層面的文化融為一體,打造了一個(gè)又一個(gè)文化旅游精品項(xiàng)目。四川華亦彩燈飾有限公司通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì),內(nèi)容輸出,活動(dòng)執(zhí)行,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化構(gòu)建,文化重現(xiàn),文化傳播。隨著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大而崛起的文化傳播,在國(guó)家現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)和科技背景下,在國(guó)家發(fā)展的需要前提下,有了無(wú)限巨大的發(fā)展空間。
率和國(guó)家的世紀(jì)宏圖——“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略,在與沿線(xiàn)國(guó)家合作和輸出經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí),較是華夏文化輸出的**通道,而且,諸多經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等手段解決不了的問(wèn)題,文化軟實(shí)力卻具有化解矛盾的高明包容性、同化力和潤(rùn)滑力,能在無(wú)聲無(wú)息中將問(wèn)題消弭于無(wú)形。因此,一帶一路戰(zhàn)略進(jìn)展的順利與實(shí)施的成功,文化參與是**的條件。助你傳播你的文化,幫我傳播我的歷史,你中有我,我中有你,這就是文化、文化旅游可以發(fā)揮**和作用?!耙粠б宦贰睎|牽著亞太經(jīng)濟(jì)圈,西系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈,參與、奉獻(xiàn)、為國(guó)家大計(jì)盡自己的微薄之力,這也是作為一家有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)義不容辭的責(zé)任。
詞條
詞條說(shuō)明
花燈起源于漢代,盛于唐代,到了宋代遍及民間。中國(guó)歷代花燈的制作十分講究,品種繁多。如明朝畫(huà)家唐寅有詩(shī)云:“有燈無(wú)月不娛人,有月無(wú)燈不算春,春到人間人心玉,燈燒月下月如銀,滿(mǎn)街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神,不到芳尊開(kāi)口笑,如何消得此良辰?!被?,又名"彩燈”“燈籠”。是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物,兼具生活功能與藝術(shù)特色?;羰?民族數(shù)千年來(lái)重要的娛樂(lè)文化,它酬神娛人,既有“儺戲”酬神的功能,又有娛人
現(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法,創(chuàng)新出具有地方*特風(fēng)味的藝術(shù)品。它的創(chuàng)作難度很高,融入的技術(shù)也較復(fù)雜,取材也比較寬廣活潑?,F(xiàn)代花燈的創(chuàng)作必須融入:結(jié)構(gòu)、力學(xué)、電學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等專(zhuān)門(mén)學(xué)科以及創(chuàng)意,所有藝術(shù)創(chuàng)作中,難度較高的一種。但是因?yàn)槊磕隉魰?huì)的展出能吸引數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客觀(guān)賞,所以演變閩臺(tái)各項(xiàng)觀(guān)光活動(dòng)中,較有吸引力的項(xiàng)目,也是較能代表閩臺(tái)藝術(shù)的項(xiàng)目之一。茶燈、地花鼓等民間歌舞演出的盛況,明
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