現(xiàn)代殯葬文化的六種類型

時(shí)間：2022-12-26作者：河北康鑫醫(yī)療護(hù)送服務(wù)有限公司瀏覽：114

現(xiàn)代殯葬殯葬文化的類型

現(xiàn)代殯葬殯葬文化是一種復(fù)合殯葬文化，可以按照不 同方法進(jìn)行分類。按時(shí)代分為傳統(tǒng)殯葬殯葬文化和現(xiàn)代殯葬殯葬文化，按性質(zhì)分為積 *的、**的殯葬殯葬文化和消*的、腐朽的殯葬殯葬文化，按殯儀活動(dòng)內(nèi)容分為死 殯葬文化、殯殯葬文化、葬殯葬文化、祭殯葬文化，按殯葬文化形態(tài)分為殯葬觀念殯葬文化、殯葬制度 殯葬文化、殯葬風(fēng)俗殯葬文化、殯葬器物殯葬文化、殯葬消費(fèi)殯葬文化、殯葬藝術(shù)殯葬文化、殯葬 組織殯葬文化、鑌葬科技?xì)浽嵛幕?/p>

一是殯葬觀念殯葬文化。殯葬觀念是人們對(duì)于死亡、殯葬活動(dòng)以及祭祀追思 活動(dòng)的思想、看法，其思維活動(dòng)**的成果便是殯葬觀念殯葬文化。殯葬觀念文 化具有抽象性、依附性、相關(guān)性等特征。殯葬觀念殯葬文化是殯葬殯葬文化的靈魂和 精華，處于殯葬殯葬文化的**層，決定著殯葬殯葬文化的發(fā)展方向^**的殯葬觀 念殯葬文化將推動(dòng)人類殯葬殯葬文化沿著正確的方向發(fā)展。

二是殯葬制度殯葬文化。在殯葬殯葬文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次中，殯葬制度殯葬文化處于 中間層，是聯(lián)系內(nèi)層娛葬精神殯葬文化與外層殯葬物質(zhì)殯葬文化的紐帶。殯葬制度是 *制度**者目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要手段，具有**的作用。殯葬制度包括 地區(qū)和地方*為了對(duì)殯葬活動(dòng)、殯葬業(yè)進(jìn)行管理**的一系列制度，殯葬 企業(yè)、事業(yè)組織為了開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)而**的一系列制度。殯葬組織**的管 理制度又可分為工作制度、責(zé)任制度、其他制度等。

三是殯葬風(fēng)俗殯葬文化。殯葬風(fēng)俗是人們?cè)跉浽峄顒?dòng)中崇尚、施行的風(fēng)俗習(xí) 慣，具有傳統(tǒng)性、非強(qiáng)制性、產(chǎn)生的偶發(fā)性、可塑性、程式性和包容性。殯 葬風(fēng)俗可按普遍性分為一般風(fēng)俗和特殊風(fēng)俗。一些地域相近、民族習(xí)慣相似 的民眾群體往往具有類似的殯葬風(fēng)俗。有些則是某一特定地區(qū)的人群在某一 *特活動(dòng)中沿襲存在的風(fēng)俗。前者稱為一般殯葬風(fēng)俗，而后者稱為特殊殯葬 風(fēng)俗。

四是殯葬器物殯葬文化。殯葬器物殯葬文化是殯葬殯葬文化的一個(gè)分支，它是以器物 形式存在的殯葬文化形態(tài)。殯葬器物并不是殯葬單位或組織所使用的一切器具物 品，它是指同祭祀活動(dòng)相關(guān)的器物，與殯葬有直接的相關(guān)性。殯葬器物除了 具有一般器物的特性外，還有自身的特點(diǎn)，如殯葬器物的*性、殯葬器物 使用對(duì)象和使用場(chǎng)合的特殊性、殯葬器物作用的多元性、殯葬器物消費(fèi)方式 的特殊性等。

五是殯葬消費(fèi)殯葬文化。殯葬消費(fèi)殯葬文化是人們?cè)跉浽峄顒?dòng)中的消費(fèi)殯葬文化，是 指人們?cè)跉浽峄顒?dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)心理、消費(fèi)*取向以及殯 葬用品及消費(fèi)行為模式等經(jīng)濟(jì)殯葬文化因素的總和。殯葬消費(fèi)殯葬文化可以通過(guò)消費(fèi) 者、消費(fèi)品、消費(fèi)方式表現(xiàn)出來(lái)。殯葬消費(fèi)殯葬文化可以發(fā)揮促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的功能，良好的殯葬消費(fèi)殯葬文化可以培養(yǎng)人們科學(xué)的殯葬理念、高雅的情操， 促進(jìn)和諧殯葬的開展。

六是殯葬藝術(shù)殯葬文化。殯葬活動(dòng)是人類現(xiàn)實(shí)生活中*為重要的一部分，它 以有力的滲透性、深刻的折射性反映著歷史、社會(huì)、時(shí)代、地域和特定人群 的現(xiàn)實(shí)。殯葬活動(dòng)反映現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的現(xiàn)狀，以殯葬為題材創(chuàng)造的藝 術(shù)——濱葬藝術(shù)具有形象性、典型性和*特的美感。殯葬藝術(shù)按表現(xiàn)手段和 方法分為表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù)和綜合藝術(shù)，按藝術(shù)表現(xiàn)的時(shí)空特 性分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)以及時(shí)空藝術(shù)。




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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 購(gòu)買墓地過(guò)程中的注意事項(xiàng)

  1、認(rèn)購(gòu)墓穴須憑殯儀館出具的《火化證明》或符合購(gòu)買壽穴的相關(guān)證明辦理手續(xù)。2、認(rèn)購(gòu)墓穴后，不得轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)賣、更改使用人姓名或改變用途。3、認(rèn)購(gòu)墓穴時(shí)，應(yīng)確認(rèn)墓穴區(qū)號(hào)、型號(hào)、價(jià)格和墓穴保護(hù)箱及方向。同時(shí)需要注意，骨灰盒尺寸小于墓穴內(nèi)徑大小。4、認(rèn)購(gòu)墓穴時(shí)，可能需預(yù)付定金，數(shù)額各公墓單位另行規(guī)定。墓穴碑文刻字、瓷像加工完畢（周期約30天）后，應(yīng)及時(shí)到園確認(rèn)，簽訂《墓穴購(gòu)銷合同》、付清余款，并發(fā)放《墓穴證

• 殯儀館可以送花圈嗎？

  殯儀館可以送花圈嗎？答：可以。花圈較初并不是為喪禮*的?；ㄈΦ摹鞍l(fā)源地”聽說(shuō)在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”， 是裝飾神像的“圣物”。 教堂中的祭司后來(lái)也戴起花圈來(lái)，花圈傳播到各地后就不─再地是教堂*的飾物了。古代西歐曾用花圈作為**頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，保存著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)氣?；ㄈ?，原來(lái)作為禮物，以示尊重和敬禮 ；以后逐漸演化成對(duì)逝世的親

• 骨灰盒在殯儀館買嗎？

  就目前的殯葬市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)殯儀館占了很大一部分份額。由于火葬的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——火化掌握在殯儀館那里，因此家屬在置辦殯葬用品的時(shí)候，大多數(shù)會(huì)在殯儀館買骨灰盒。除了火化環(huán)節(jié)在殯儀館外，家屬在殯儀館買骨灰盒的原因還有行業(yè)“潛規(guī)則”。這里的“潛規(guī)則”常被人們所不齒，但它一直在殯葬行業(yè)存在著，諸如家屬不在殯儀館買骨灰盒就不給火化，不在殯儀館買骨灰盒不給辦理骨灰寄存等。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，家屬除了在殯儀館買

• 如何辨別墓地的合法性？合理購(gòu)墓，遠(yuǎn)離非法

  1、查看公墓許可證只要是合法性公墓，都會(huì)有當(dāng)?shù)孛裾诸C發(fā)的墓地經(jīng)營(yíng)許可證。也只有那些擁有許可證的墓地才可以公開對(duì)外銷售，如果沒有的話，那就說(shuō)明這個(gè)墓地是非法的，大家就不要去購(gòu)買。2、墓穴面積是否合理為了較大程度、較好的節(jié)約土地資源，一般國(guó)家對(duì)于墓穴的占地面積都是有規(guī)定的，這個(gè)大家到網(wǎng)上搜索下就知道了，所以如果你看到墓地?fù)碛泻艽竺娣e的墓穴，那就要小心了，沒有天上掉餡兒餅的。3、炒賣墓地行為合法性墓地