現(xiàn)代殯葬文化的六種類型

時(shí)間：2022-11-17作者：重慶菩觀殯葬服務(wù)有限公司瀏覽：226

現(xiàn)代殯葬殯葬文化的類型

現(xiàn)代殯葬殯葬文化是一種復(fù)合殯葬文化，可以按照不 同方法進(jìn)行分類。按時(shí)代分為傳統(tǒng)殯葬殯葬文化和現(xiàn)代殯葬殯葬文化，按性質(zhì)分為積 較的、**的殯葬殯葬文化和消較的、腐朽的殯葬殯葬文化，按殯儀活動(dòng)內(nèi)容分為死 殯葬文化、殯殯葬文化、葬殯葬文化、祭殯葬文化，按殯葬文化形態(tài)分為殯葬觀念殯葬文化、殯葬制度 殯葬文化、殯葬風(fēng)俗殯葬文化、殯葬器物殯葬文化、殯葬消費(fèi)殯葬文化、殯葬藝術(shù)殯葬文化、殯葬 組織殯葬文化、鑌葬科技?xì)浽嵛幕?/p>

一是殯葬觀念殯葬文化。殯葬觀念是人們對(duì)于死亡、殯葬活動(dòng)以及祭祀追思 活動(dòng)的思想、看法，其思維活動(dòng)**的成果便是殯葬觀念殯葬文化。殯葬觀念文 化具有抽象性、依附性、相關(guān)性等特征。殯葬觀念殯葬文化是殯葬殯葬文化的靈魂和 精華，處于殯葬殯葬文化的**層，決定著殯葬殯葬文化的發(fā)展方向^**的殯葬觀 念殯葬文化將推動(dòng)人類殯葬殯葬文化沿著正確的方向發(fā)展。

二是殯葬制度殯葬文化。在殯葬殯葬文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次中，殯葬制度殯葬文化處于 中間層，是聯(lián)系內(nèi)層娛葬精神殯葬文化與外層殯葬物質(zhì)殯葬文化的紐帶。殯葬制度是 保證制度制定者目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要手段，具有**的作用。殯葬制度包括 國(guó)家和地方**為了對(duì)殯葬活動(dòng)、殯葬業(yè)進(jìn)行管理制定的一系列制度，殯葬 企業(yè)、事業(yè)組織為了開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)而制定的一系列制度。殯葬組織制定的管 理制度又可分為工作制度、責(zé)任制度、其他制度等。

三是殯葬風(fēng)俗殯葬文化。殯葬風(fēng)俗是人們?cè)跉浽峄顒?dòng)中崇尚、施行的風(fēng)俗習(xí) 慣，具有傳統(tǒng)性、非強(qiáng)制性、產(chǎn)生的偶發(fā)性、可塑性、程式性和包容性。殯 葬風(fēng)俗可按普遍性分為一般風(fēng)俗和特殊風(fēng)俗。一些地域相近、民族習(xí)慣相似 的民眾群體往往具有類似的殯葬風(fēng)俗。有些則是某一特定地區(qū)的人群在某一 *特活動(dòng)中沿襲存在的風(fēng)俗。前者稱為一般殯葬風(fēng)俗，而后者稱為特殊殯葬 風(fēng)俗。

四是殯葬器物殯葬文化。殯葬器物殯葬文化是殯葬殯葬文化的一個(gè)分支，它是以器物 形式存在的殯葬文化形態(tài)。殯葬器物并不是殯葬單位或組織所使用的一切器具物 品，它是指同祭祀活動(dòng)相關(guān)的器物，與殯葬有直接的相關(guān)性。殯葬器物除了 具有一般器物的特性外，還有自身的特點(diǎn)，如殯葬器物的**性、殯葬器物 使用對(duì)象和使用場(chǎng)合的特殊性、殯葬器物作用的多元性、殯葬器物消費(fèi)方式 的特殊性等。

五是殯葬消費(fèi)殯葬文化。殯葬消費(fèi)殯葬文化是人們?cè)跉浽峄顒?dòng)中的消費(fèi)殯葬文化，是 指人們?cè)跉浽峄顒?dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)心理、消費(fèi)**取向以及殯 葬用品及消費(fèi)行為模式等經(jīng)濟(jì)殯葬文化因素的總和。殯葬消費(fèi)殯葬文化可以通過(guò)消費(fèi) 者、消費(fèi)品、消費(fèi)方式表現(xiàn)出來(lái)。殯葬消費(fèi)殯葬文化可以發(fā)揮促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的功能，優(yōu)秀的殯葬消費(fèi)殯葬文化可以培養(yǎng)人們科學(xué)的殯葬理念、高雅的情操， 促進(jìn)和諧殯葬的開展。

六是殯葬藝術(shù)殯葬文化。殯葬活動(dòng)是人類現(xiàn)實(shí)生活中較為重要的一部分，它 以有力的滲透性、深刻的折射性反映著歷史、社會(huì)、時(shí)代、地域和特定人群 的現(xiàn)實(shí)。殯葬活動(dòng)反映現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的現(xiàn)狀，以殯葬為題材創(chuàng)造的藝 術(shù)——濱葬藝術(shù)具有形象性、典型性和*特的美感。殯葬藝術(shù)按表現(xiàn)手段和 方法分為表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù)和綜合藝術(shù)，按藝術(shù)表現(xiàn)的時(shí)空特 性分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)以及時(shí)空藝術(shù)。


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 殯葬服務(wù)無(wú)小事

  通過(guò)規(guī)范的、專業(yè)的喪葬禮儀形式來(lái)告別逝者，表達(dá)了生者對(duì)逝者的尊重與敬仰，彰顯了生命的**。殯葬服務(wù)無(wú)小事，所以有形、規(guī)范、系統(tǒng)的服務(wù)禮儀，不僅可以樹立殯葬職工和單位的良好形象，較可以塑造受喪屬歡迎的服務(wù)規(guī)范務(wù)技巧，能讓殯葬職工在工作中贏得尊重、理解和信任。殯葬服務(wù)業(yè)是一門特殊的服務(wù)業(yè)，所有的服務(wù)行業(yè)都是直接為生者服務(wù)，惟*殯葬服務(wù)業(yè)的直接對(duì)象是逝者，間接服務(wù)對(duì)象才是生者。它是雙重服務(wù)，使逝者得以安

• 殯儀館送花圈流程

  殯儀館送花圈流程人們常說(shuō)的“辦白事”就是為了緬懷死者的儀式,在這個(gè)儀式上要莊嚴(yán)、肅穆,以及恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)對(duì)死者的緬懷和思念。一般情況下,我們的親戚朋友遭遇死亡的時(shí)候,我們都會(huì)收到喪事的通知,而我們往往也是以各種各樣的形式表示我們對(duì)死者的緬懷,有的是電話問(wèn)候,有的是當(dāng)面問(wèn)候……不過(guò),一般情況下,我們都會(huì)親自問(wèn)候,因?yàn)檫@樣才有誠(chéng)意。當(dāng)面去吊唁,一定要記得帶上你的禮物和問(wèn)候,而且一定要根據(jù)情況送去不同的禮物

• 對(duì)于公墓你了解多少？

  當(dāng)前的公墓現(xiàn)在也是跟著民政部所推廣的生態(tài)安葬制度，不斷的進(jìn)行改革。與此同時(shí)，公墓數(shù)量也是不斷的減少，導(dǎo)致不少上海當(dāng)?shù)氐木用窀锌盎畹闷?，死不起”，這個(gè)聲音為什么會(huì)出現(xiàn)呢？對(duì)于這個(gè)呼吁其實(shí)已經(jīng)聽得太多了，小編也是在不少本地居民口中所了解到的！與此同時(shí)小編在編寫這篇文章之前也是對(duì)上海當(dāng)前的公墓進(jìn)行過(guò)一次調(diào)研，具體問(wèn)題如下：1、上海的公墓價(jià)格昂貴；2、公墓購(gòu)買有限制；（具體內(nèi)容請(qǐng)看下文）3、所購(gòu)買的公墓

• 殯儀館可以送花圈嗎？

  殯儀館可以送花圈嗎？答：可以?；ㄈ^初并不是為喪禮**的?；ㄈΦ摹鞍l(fā)源地”聽說(shuō)在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”， 是裝飾神像的“圣物”。 教堂中的祭司后來(lái)也戴起花圈來(lái)，花圈傳播到各地后就不─再地是教堂**的飾物了。古代西歐曾用花圈作為獎(jiǎng)品頒發(fā)給凱旋的戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的優(yōu)勝者。印度和緬甸，保存著用薔薇花做成的花環(huán)給貴賓戴上以表敬意的習(xí)氣?；ㄈΓ瓉?lái)作為禮物，以示尊重和敬禮 ；以后逐漸演化成對(duì)逝世