隨著國內(nèi)市場的不斷升溫,《華豫之門》審時度勢,于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個感受古代文明的窗口。
古代穿裙之俗始于漢代,以后逐漸取代了下裳。漢魏時期均用,唐以后多用于婦女。裙側(cè)邊不縫合,部分裙幅重疊,穿著時圍系。清代葉夢珠《閱世篇》卷八:“裳服,俗謂之裙。舊制:色亦不一,或用淺色,或用素白,或用刺繡,織以羊皮,金緝于下縫,總與衣衫相稱而止。
其創(chuàng)意直承唐代周棠《簪花仕女圖》。所繪唐風(fēng)廣額豐頤,仕女上下采花,貴婦對鏡簪花;又于庭院中支桌宴飲,小兒在旁以嘉靖式梨形執(zhí)壺進(jìn)酒。其生動豐富的生活,追趕宣、成,用筆似不經(jīng)意而古趣橫溢。又此罐的青花色調(diào)淡雅,胎釉淘煉較精,均帶有明顯的仿成化瓷器風(fēng)韻。
清代的裙均為圍系之裙,穿著時由后繞前,于前身交疊,圍于腰上,借縫綴在裙腰上的細(xì)繩或布紐將裙固定于腰間。朝裙穿著時與朝褂、朝袍配穿。有清一代,其形制基本無變化,辛亥后,朝裙的歷史也戛然而止。日常生活中的裙與長褂、褲同穿,裙穿于長褲和套褲之外,略短于褲。
詞條
詞條說明
華豫之門鑒寶節(jié)目正在河南衛(wèi)視熱播,節(jié)目由我合黃河流域其他八家省級衛(wèi)視制作,邀請蒙曼等**學(xué)者*助力,從沿黃九省尋找和甄選“黃河文化”代表性的珍寶。節(jié)目播出后,社會各界的廣泛關(guān)注和**。文物界、文博界人士普遍認(rèn)為,這是文化,弘揚(yáng)黃河精神的一次盛宴。省委較是對節(jié)目作出重要批示,認(rèn)為節(jié)目依托品牌欄目做主題策劃,非常好,對弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事、宣傳介紹河南意義重大。 鏤空的是使用鋼絲鋸拉空后再進(jìn)
華豫之門報名鑒寶節(jié)目開篇向觀眾推介文化,華豫之門鑒寶欄目報名介紹歷史傳承和收藏特色,由*組成*評審團(tuán),華豫之門鑒寶對參與活動的寶物進(jìn)行初步評選,華豫之門鑒寶環(huán)節(jié)將產(chǎn)生50件寶物進(jìn)入*評鑒的復(fù)選階段,并在證書上加蓋,節(jié)目還為收藏愛好者提供一個與*辯論的機(jī)會,達(dá)成與***的交流學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)個人的收藏夢想。節(jié)目通過尋找城市的“民間國寶”,為城市打造一張全新的文化名片,將當(dāng)?shù)氐膶毼镲L(fēng)采,展現(xiàn)給
華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說,品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把收藏視野拓展至**收藏市場;在節(jié)目形式上,打破常見的嘉賓談話評寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時尚、大
華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說,品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場;在節(jié)目形式上,打破常見的嘉賓談話評寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時尚、大氣、雅俗
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
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地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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