華豫之門(mén)鑒寶節(jié)目正在河南衛(wèi)視熱播,節(jié)目由我合黃河流域其他八家省級(jí)衛(wèi)視制作,邀請(qǐng)蒙曼等**學(xué)者*助力,從沿黃九省尋找和甄選“黃河文化”代表性的珍寶。節(jié)目播出后,社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和**。文物界、文博界人士普遍認(rèn)為,這是文化,弘揚(yáng)黃河精神的一次盛宴。省委較是對(duì)節(jié)目作出重要批示,認(rèn)為節(jié)目依托品牌欄目做主題策劃,非常好,對(duì)弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事、宣傳介紹河南意義重大。
康熙的琺瑯彩瓷大多作規(guī)矩寫(xiě)生的西番蓮和纏枝牡丹,有花無(wú)鳥(niǎo),顯得。而雍正以花卉圖案居多,山水、人物也有。在乾隆時(shí)期出現(xiàn)了很多較其的陶瓷作品,但琺瑯彩在制作程序和用料上是其他眾多品種無(wú)法比擬的。畫(huà)工也不是一般的窯工,而是皇宮里面的專業(yè)畫(huà)師,所以這些器物可以代表當(dāng)?shù)乃降墓に囁疁?zhǔn)。
胎壁較薄,均勻規(guī)整,結(jié)合緊密。在如此的胎質(zhì)上又施釉較細(xì),釉色較白,釉表光澤沒(méi)有桔皮釉、浪蕩釉,較沒(méi)有棕眼的現(xiàn)象,確可用“白璧無(wú)瑕”來(lái)贊譽(yù)。琺瑯彩瓷的特點(diǎn)是瓷質(zhì)細(xì)潤(rùn),彩料凝重,色澤鮮艷靚麗,畫(huà)工精致。制作琺瑯彩瓷較度費(fèi)工,乾隆以后就銷聲匿跡了。
而且在玉雕中,或再次或多次出現(xiàn)雜質(zhì)、裂紋,則需要設(shè)計(jì)者苦思冥想將雜質(zhì)去掉或“遮住”以及去綹改形。玉雕作品五定型,剜臟去綹,雖去不利,卻有“因禍得?!绷碛袆?chuàng)意之效。廢料巧用其目的是為了珍惜玉料資源,作品成本,創(chuàng)作出于成品料同等**或高出成品玉料**的玉雕工藝品。
詞條
詞條說(shuō)明
《華豫之門(mén)》特別強(qiáng)調(diào)“理性”、“知識(shí)就是財(cái)富”,是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場(chǎng)概念的同時(shí)提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理,倡導(dǎo)用健康的心態(tài)。無(wú)論節(jié)目設(shè)計(jì),還是延伸活動(dòng),《華豫之門(mén)》都把服務(wù)觀眾作為欄目的準(zhǔn)則。 崇禎初,**素白,即繡亦只下邊一二寸,至于體惟六幅,其來(lái)已久。古時(shí)所謂裙拖六幅湘江水是也。明末始用八幅,腰間細(xì)褶數(shù)十,行動(dòng)如水紋,不無(wú)美秀,而下邊用大紅*,上或繡畫(huà)二三寸
《華豫之門(mén)》“打開(kāi)大門(mén)辦電視,大眾藏友廣泛參與”,這種節(jié)目?jī)?nèi)外良性互動(dòng)把成了大眾文化活動(dòng),通過(guò)“引導(dǎo)傳承文化 服務(wù)藏友 品味”擴(kuò)大了節(jié)目影響力,在《華豫之門(mén)》節(jié)目中,民間持寶人與*,與藏家,與市場(chǎng)對(duì)接,形成了一個(gè)良好互動(dòng)的平臺(tái),而不是單一的信息傳遞,體現(xiàn)了服務(wù)意識(shí),堅(jiān)持職責(zé)和服務(wù)的功能定位,就形成《華豫之門(mén)》特有的****,這也成為節(jié)目贏得社會(huì)各界關(guān)注和認(rèn)同的重要因素。幾年來(lái),欄目堅(jiān)持為群眾舉
華豫之門(mén)欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門(mén)導(dǎo)演在從某種意義上說(shuō),品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過(guò)延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門(mén)》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場(chǎng);在節(jié)目形式上,打破常見(jiàn)的嘉賓談話評(píng)寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大氣、雅俗
“展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門(mén)》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 如《明會(huì)典》載“洪武二十六年定,凡燒造供用器皿等物,須定奪樣制,計(jì)算人工物料。如果數(shù)多,起取人匠赴京,置窯興工?;驍?shù)少,行移饒、處等府燒
公司名: 河南華豫之門(mén)文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
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微 信: 17320170677
地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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