華豫之門現(xiàn)場報名怎么報名

時間：2021-02-22作者：河南華豫之門文化傳播有限公司瀏覽：9

華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ)，華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌**鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把收藏視野拓展至**收藏市場;在節(jié)目形式上，打破常見的嘉賓談話評寶，引入海選元素;在節(jié)目包裝上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時尚、大氣、雅俗共賞等。這些措施不僅有效了節(jié)目的可視性看點(diǎn)，還建立了欄目與收藏市場的聯(lián)系，整合了收藏資源，同時，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門欄目這么多年來一直保持的方針。

華豫之門大講堂：

　　下面，我們一起來了解玉器雕刻的技藝。玉乃大自然孕育而成，不可避免的帶有或多或少的瑕疵，故行業(yè)內(nèi)有“無瑕不成玉”之說。瑕本為玉中之忌，但在玉石資源日益的情況下，為了充分利用玉料，故有了“化瑕為瑜”的雕琢工藝。

　　彩是在五彩的基礎(chǔ)上，借鑒琺瑯彩的制作，在景德鎮(zhèn)創(chuàng)制成功的又一釉上彩瓷新品種。初創(chuàng)于康熙晚年，盛燒于雍正、乾隆時期，延燒至晚清。官窯、民窯都有生產(chǎn)，傳世品多，是清代雍正以后景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)的主要品種之一。

　　紫砂較深層次的影響和作用，除了日用功能、陳設(shè)審美、品味，還表達(dá)了紫砂藝人創(chuàng)造者本身的思想情感，生活，審美愛好，造型意識，造物心理等等，這些在精神方面的內(nèi)容，決定了紫砂陶藝本質(zhì)的風(fēng)貌、形制、結(jié)構(gòu)和基本風(fēng)格，是紫砂形式的延伸和發(fā)展。

 


 


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  《華豫之門》“打開大門辦電視，大眾藏友廣泛參與”，這種節(jié)目內(nèi)外良性互動把成了大眾文化活動，通過“引導(dǎo)傳承文化 服務(wù)藏友 品味”擴(kuò)大了節(jié)目影響力，在《華豫之門》節(jié)目中，民間持寶人與*，與藏家，與市場對接，形成了一個良好互動的平臺，而不是單一的信息傳遞，體現(xiàn)了服務(wù)意識，堅(jiān)持職責(zé)和服務(wù)的功能定位，就形成《華豫之門》特有的****，這也成為節(jié)目贏得社會各界關(guān)注和認(rèn)同的重要因素。幾年來，欄目堅(jiān)持為群眾舉

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  華豫之門鑒寶海選及《華豫之門》剪報報名自2004年1月4日在開播以來，依托河南豐厚的歷史文化資源，以新穎的節(jié)目形式、豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的個性特征，深受觀眾的喜愛。節(jié)目宗旨：在文化解析中發(fā)現(xiàn)中原，在談?wù)摴沤裰性忈屩性?。在歡快的節(jié)目中讓大家更多的了解中原文化。 清代陶瓷造型在制作上雄強(qiáng)遒勁，挺拔秀麗，即使較含蓄柔和也較一定力度，使之在柔中見剛，清代陶瓷造型中力度的是視覺和心理上的要求，陶瓷造型在力

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  華豫之門鑒寶節(jié)目正在河南衛(wèi)視熱播，節(jié)目由我合黃河流域其他八家省級衛(wèi)視制作，邀請蒙曼等**學(xué)者*助力，從沿黃九省尋找和甄選“黃河文化”代表性的珍寶。節(jié)目播出后，社會各界的廣泛關(guān)注和**。文物界、文博界人士普遍認(rèn)為，這是文化，弘揚(yáng)黃河精神的一次盛宴。省委較是對節(jié)目作出重要批示，認(rèn)為節(jié)目依托品牌欄目做主題策劃，非常好，對弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事、宣傳介紹河南意義重大。 廣彩也是彩工藝的一種。它是在

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  2008年10月，《華豫之門》進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的全新改版。這次改版效果社會反響強(qiáng)烈，每一期節(jié)目播出后，欄目組都能接到上千個要求參與節(jié)。每兩周舉行一次的鑒寶活動，都有來自各地的近千名群眾參與。這些人員60%來自外省，其中也有喜愛文化的外國友人；新浪、酷六、暴風(fēng)影音等多家國內(nèi)網(wǎng)站與欄目聯(lián)系要求合作；開播5年，數(shù)萬名群眾參與了欄目組織的文化活動；包括電視劇在內(nèi)的同時段節(jié)目收視率排位中《華豫之門》穩(wěn)居