講好黃河故事,延續(xù)歷史文脈,堅(jiān)定文化自信,《華豫之門》重磅推出“沿黃九省賽寶大會”特別節(jié)目。節(jié)目通過寶物這個載體,利用收藏者與鑒定*面對面地交流,發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵,使收藏鑒定內(nèi)容自然**地融為一體,《華豫之門》節(jié)目**強(qiáng)化觀眾參與、互動。參加《華豫之門》現(xiàn)場節(jié)目的持寶人有的是品投資,有的是從各地的來信觀眾中挑選,他們拿出自己心愛的藏品,讓觀眾大開眼界。持寶人、*和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)危袛?*。節(jié)目活潑,每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的。
華豫之門大講堂:
廣彩也是彩工藝的一種。它是在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的白瓷上,由廣州進(jìn)行二次施彩、烘制而成。其時代流行于清乾隆以后的各個歷史階段。圖案以“紋章瓷”和洋人的起居生活,以及繁縟的紋樣為主題,從而達(dá)到外銷的需要。二、彩的紋樣裝飾是一種社會的需要,它也反映出一個時代的特征?! ∈伺畧D妙筆傳神,祈望安靜祥和。西洋人物,來源于中西文化的交流,西洋畫法在一定程度上改變了陶瓷紋樣的固有題材。文學(xué)人物多來自歷史文學(xué)巨著,也有來自當(dāng)時文學(xué)名著《紅樓夢》的。龍、鳳圖案較是皇權(quán)的象征?!啊眲t出道德觀。 尤其在充分利用**的玉資源,“廢料巧用”較是難能可貴。俏色,為玉雕界普遍使用的一種雕琢工藝,是指利用玉石色彩和紋理,施以適合玉材的雕琢。俏色作為玉雕工藝一種特殊的形式,能使作品的造型和暗色統(tǒng)一,是作品較加生動逼真,給人栩栩如生、活靈活現(xiàn)的感覺,深受世人的喜愛。
詞條
詞條說明
河南華豫之門自2004年開播至今及就有十五年之久,多年來《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路,不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進(jìn)行,使其較好的貼近百姓生活,讓廣大藏友少跑彎路。《華豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。所以請廣大藏友*華豫之門平臺報(bào)名微信及線上鑒寶客服號,請華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系,添加微信報(bào)名參加線上鑒寶平臺。 華
華豫之門展現(xiàn)收藏百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷,準(zhǔn)確的節(jié)目品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 該可以說是一種二次燒結(jié),目的是使釉料軟化,附著在金屬胎體上,形成結(jié)實(shí)、有光澤的玻璃態(tài)層。琺瑯的燒結(jié)一般是在焙燒爐中進(jìn)行,Cu版
正規(guī)華豫之門聯(lián)系電話報(bào)名方式
《華豫之門》“打開大門辦電視,大眾藏友廣泛參與”,這種節(jié)目內(nèi)外良性互動把成了大眾文化活動,通過“引導(dǎo)傳承文化 服務(wù)藏友 品味”擴(kuò)大了節(jié)目影響力,在《華豫之門》節(jié)目中,民間持寶人與*,與藏家,與市場對接,形成了一個良好互動的平臺,而不是單一的信息傳遞,體現(xiàn)了服務(wù)意識,堅(jiān)持職責(zé)和服務(wù)的功能定位,就形成《華豫之門》特有的****,這也成為節(jié)目贏得社會各界關(guān)注和認(rèn)同的重要因素。幾年來,欄目堅(jiān)持為群眾舉
華豫之門鑒寶節(jié)目正在河南衛(wèi)視熱播,節(jié)目由我合黃河流域其他八家省級衛(wèi)視制作,邀請蒙曼等**學(xué)者*助力,從沿黃九省尋找和甄選“黃河文化”代表性的珍寶。節(jié)目播出后,社會各界的廣泛關(guān)注和**。文物界、文博界人士普遍認(rèn)為,這是文化,弘揚(yáng)黃河精神的一次盛宴。省委較是對節(jié)目作出重要批示,認(rèn)為節(jié)目依托品牌欄目做主題策劃,非常好,對弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事、宣傳介紹河南意義重大。 彩的裝飾圖案,有色地彩、斗彩
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
電 話:
手 機(jī): 17320170677
微 信: 17320170677
地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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網(wǎng) 址: guanxiu888.b2b168.com
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