擺放財神爺佛像的神桌有些宜忌需要注意

時間：2021-02-03作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：1371

(1 )神桌應(yīng)向大門:

神桌是應(yīng)該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī);舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此?！瓣P(guān)帝”是武財神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉 為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。 “地主財神”，全名“五方五土龍神”在中國傳統(tǒng)的社會里，“地主財神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的‘地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。由引可知，“關(guān)帝”與“土地財神’是應(yīng)該面向大門的。

(2)觀音的擺設(shè):

有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。. 上面曾經(jīng)提過，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音較宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向:

一不向廁所;

二不向房門;

三不向飯桌。

(3)祖先不宜與天神平排:

有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排,放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜,， 因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事, 那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。

1，佛龕擺放不要對著大門，忌沖門。

2，宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近較好不要有音響，電視機(jī)等東西

3，不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那么在睡覺時要拿個黃布簾擋上。

4，佛龕或神臺要有靠，背后不能空虛。靠墻的隔壁不能是廁所，廚房

5，佛龕或神臺忌在橫梁下。

6，如條件許可，設(shè)置的佛龕或神臺不能太低，高度要適中， 供奉的數(shù)目，一尊即可，不可太多,如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明

7，在下，因神明的檔次要底于菩薩，佛和菩薩是**無上的。

8，佛龕或神臺的方位;一般不要 放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。

9，供奉佛和菩薩較好坐西向東.

10，供奉中要注意的問題:

1.上香的數(shù)量，一只香就夠。三支也可，如平時忙可在初一，十五上香。

2.供奉水果，供奉的水果較好要保持新鮮，不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一-起享用。

3.佛前要供一杯清水。

4.有條件要供奉鮮花。



5.擺放神臺以方形桌子為主，不宜圓形。


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• 詞條

  詞條說明

• 【財神爺佛像】武財神

  趙公明趙公明亦稱“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的護(hù)法四帥之一，蓋因其曾為張?zhí)鞄熓刈o(hù)丹室。后來民間還將其神像貼于門上，作為門神，鎮(zhèn)邪祈福。其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”一項(xiàng)，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。民間普遍祭祀趙公明，大概是從明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是買賣求財為其專司的主要職責(zé)之一。所供趙公明財神像

• 財神安奉的講究

  財神安奉的講究：1.安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位，當(dāng)然還有諸多講究，參見下條。2.諸位必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚：文財神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財。武財神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門。至于威風(fēng)凜凜的武財神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財

• 【財神爺佛像】文財神

  比干比干財神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，較大的區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥，笑容滿面，而比干面目嚴(yán)肅，臉龐清癯?！妒酚洝ひ蟊居洝份d：殷紂王的叔父比干，為人忠耿正直，見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。一次勸諫時，紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！”民間流傳，比干怒視紂王，自己將心

• 擺放財神爺佛像的神桌有些宜忌需要注意

  (1 )神桌應(yīng)向大門:神桌是應(yīng)該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī);舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此?！瓣P(guān)帝”是武財神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉 為鎮(zhèn)宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。 “地主財神