華豫之門收費(fèi)多少咨詢電話

時(shí)間：2020-12-22作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：6

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拍品屬雍、干御窯經(jīng)典品類，應(yīng)屬乾隆三年左右唐英督造御窯廠時(shí)奉旨按宮中發(fā)樣燒造的官釉精品大器。瓶體六方形，口沿外撇，長(zhǎng)頸折肩，六方足外撇，器形古樸，端莊大方，線條舒展起伏，古意悠然。通體以青花紋飾，紋飾繁復(fù)，口沿繪海水波濤紋、靈芝云紋，頸部飾蕉葉紋，肩部繪折枝蓮、如意紋，腹部主體滿飾纏枝蓮紋，近足處分別以變體蓮瓣紋、纏枝花卉、海水紋等九層紋飾，局疏密有致，活潑婉轉(zhuǎn)，毫無拘泥拖沓之感。所繪之紋飾，筆觸細(xì)致，一絲不茍，給人以端莊嚴(yán)整之。永宣青花為后世歷朝所追崇，此瓶之筆觸點(diǎn)染刻意皆為摹永宣青花“鐵銹“之效，尤見乾隆慕古品味之風(fēng)趣。 春秋時(shí)期的投壺主要是用以代替射禮，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，投壺正式成為士大夫的一種宴會(huì)活動(dòng)，此時(shí)的玩法比較簡(jiǎn)單，使用的壺即為席間的酒器，《禮記》中詳細(xì)記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期投壺的玩法，于避風(fēng)的地方，按照一定的距離用箭向壺中投擲，以“算”和“馬”計(jì)算投入的數(shù)量。到了兩漢三國(guó)時(shí)期，投壺不論是在上還是在玩法上都有所創(chuàng)新，漢代投壺所用箭改木為竹，使之具有彈性，可入壺之后反彈出來，接之再投，稱為“驍”，漢代以投六箭為一局，如漢代畫像石中的投壺中已有四矢，每人手中拿一矢，另一手中又各抱三矢。三國(guó)時(shí)期《投壺賦》中記載：“植茲華壺，鳧氏所鑄，厥高二尺，盤腹修脰，飾以金銀，文以雕鏤”。說明當(dāng)時(shí)的投壺已經(jīng)是專門制造且較盡奢華。微觀下：1、氣泡，康熙早期的民窯青花瓷器氣泡相對(duì)較大且分布密集。中期和晚期的精細(xì)瓷品大都?xì)馀菪《芗?，且大小比較均勻。晚期的中檔及中檔以下瓷品常見有較大氣泡零星夾雜于細(xì)泡之中。2、釉質(zhì)，早期的釉質(zhì)鏡下的感覺較清澈，有輕微乳濁感。 　　中期和晚期精品往往的乳濁感較明顯，晚期還常見鏡下質(zhì)感相對(duì)清亮，呈色感的釉質(zhì)。3、青料，早期和中期的都比較精細(xì)往往無顆粒感，早期的青料濃重處往往有色。晚期較多見顆粒，且常堆積在筆觸的邊緣形成起框感。 　　其一可以胎體厚度；其二可以生產(chǎn)較大件的瓷器；其三則了燒造時(shí)的變形率，即使瘦高器型也不容易在高溫中傾倒，使康熙民窯青花瓷器造型呈現(xiàn)出挺拔硬朗得特征；其四胎體密度，使得康熙時(shí)期瓷有與同大小厚度器相比物手感較為沉重的特點(diǎn)。 　

 

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1780年（乾隆四十五年）是弘歷的七**壽，遠(yuǎn)在扎什倫布的六世請(qǐng)求到北京朝覲，為皇帝祝壽。在當(dāng)時(shí)這是一件舉國(guó)大事，朝廷內(nèi)外，清宮上下都在忙碌接待事宜。六世于乾隆四十四年六月十七日由扎什倫布寺動(dòng)身，一路跋涉到承德的避暑山莊覲見了乾隆帝，隨后又來到北京，參加了一系列的和宗教活動(dòng)于四十五年十一月初二日因染天花不幸在黃寺圓寂。 廣目天王掌管龍族與毗舍阇（鬼類）。像身的造型與明代**法海寺壁畫中的廣目天王像較為近似，有異曲同工之妙。 此像精心別致之處，在于像主的眼神目光。如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)在天王的面部、眼珠及手持物等相互對(duì)應(yīng)中，明顯感受到其眼神以余光掃向手中龍族的避視神態(tài)。這究竟何在呢？根據(jù)密續(xù)記載，具有眼光廣目天王，往昔凡有直視其目光的眾生無不受其毒害，自從受佛陀調(diào)伏授記成為后，為表善意，他的眼神往往移視在手中所持的寶珠、佛塔或赤蛇，以示眾生勿直視其眼光。正所謂造像貴不在精，貴乎傳神，足見此像較勝在精湛工藝之外的傳神之處。

 

 


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