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    2、參加《華豫之門》一對(duì)一鑒寶活動(dòng),經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易;

    2、參加《華豫之門》線上鑒寶平臺(tái)鑒定,經(jīng)線上*鑒定,憑鑒定編號(hào)交易。

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    爐鈞釉以銅、鈷等元素為呈色劑,釉呈紅、藍(lán)、綠、紫、青等色,釉面自然垂淌,相互熔融,形成彩或條紋,釉質(zhì)或光潤(rùn),或凹凸不平。雍正時(shí)期的爐鈞釉釉中的紅色泛紫,似剛成熟的高粱穗色,故稱為“高粱紅”。雍正爐鈞釉因釉層肥厚,故少有錐刻劃印等作裝飾,僅飾凸棱或弦紋,簡(jiǎn)潔雅致,以絢麗的彩釉取勝。雍正爐鈞釉器有玉壺春瓶、缽、缸、天球瓶、燈籠尊、錐把瓶、如意耳葫蘆瓶、紙槌瓶、花盆、蓮蓬口長(zhǎng)頸瓶等,蒜頭瓶**。雋秀的造型和的色釉的結(jié)合,相得益彰,為雍正爐鈞釉瓷的精品。 此柜滿徹黃花梨,頂箱,上下柜門左右對(duì)開(kāi),中有立柱。鑲嵌團(tuán)壽形合頁(yè)、面葉,較富特色。柜門每面四角夔龍紋,中間拱衛(wèi)雙扇菱形夔龍紋飾,龍身曲折有致,渾然一體。較值得一提的是,門框亦滿雕龍紋,刀工精湛,紋飾滿而不亂,深具**氣息。柜下設(shè)悶倉(cāng),以放置不常用季節(jié)性衣物或藏匿,亦雕夔龍,整體紋飾、造型精整大氣,深具宮廷風(fēng)范。 葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品,它在各項(xiàng)文化品中擁有非凡的地位?!对?shī)·大雅·綿》首句:“綿綿瓜瓞,民之初生”,提及了“葫蘆創(chuàng)世”。瓜,即葫蘆,古時(shí)寫作“壺”。古時(shí)人認(rèn)為人的整個(gè)人生歷程都蘊(yùn)涵在“三壺”之中?!捌茐亍保ㄈ藦墓铣觯?、“懸壺”(懸壺濟(jì)世)、“壺天”(魂歸壺天)。葫蘆與福祿諧音,且器形像“吉”字,所以又名“大吉瓶”,寓意大吉大利。葫蘆的蔓帶與萬(wàn)代諧音,葫蘆腹內(nèi)多籽,寓有多子多孫之吉祥含義。于是葫蘆成為吉祥如意,多子多福的象征,深受人們喜愛(ài),遂成為器形,又與松鼠葡萄的寓意,遙相呼映。其次,瓷器的衣著亦即釉質(zhì)也決定著瓷器是否出汗和出汗的多少??偟内厔?shì)是,釉比乳濁釉易出汗,?;雀叩谋炔;鹊偷囊壮龊?。宋定窯褐地剔花梅瓶在瓷器斷代時(shí),干或濕的手感只是輔助的手段。所謂“古瓷會(huì)出汗”和干濕的手感,都是一種手上的感受而已,并不有可見(jiàn)的汗液或汗現(xiàn);另外,瓷器干濕的手感與你是否汗手無(wú)關(guān)。   潤(rùn)澀感元代彭窯蒜頭瓶新的瓷器,無(wú)論是蒸煮還是燒烤,無(wú)論是打磨還是涂藥,無(wú)論是土埋還是海泡,任他絞盡腦汁、搜索枯腸、百計(jì)千方也終究無(wú)濟(jì)于事,諸多努力也許能蒙們觀感,但欺騙不了人們的手感。清中期三色哥釉活環(huán)洗口瓶新瓷的生澀感、滯澀感、阻澀感是不可以人為地令其跨越歲月的年輪的,拔苗助長(zhǎng)只能適得其反。   軟硬感軟硬感是一種較其微妙、精細(xì)的手感,只對(duì)個(gè)別瓷器品種如越窯、定窯、耀州窯等具有一定的區(qū)分和標(biāo)識(shí)意義。元建窯洗口瓶瓷器手頭的軟硬感是一種綜合了視覺(jué)的線性剛?cè)岣?、觸覺(jué)的銳性利鈍感的復(fù)合覺(jué),而不是一種純粹的質(zhì)地剛性的軟硬感。   

     

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    據(jù)統(tǒng)計(jì),何朝宗作品存世較為少見(jiàn),多藏于各地博物館。北京故宮博物院所藏觀音坐像、泉州市文管會(huì)所藏“渡海觀音”,均列為一級(jí)文物珍品。另有法國(guó)吉美亞洲博物館、大英博物館、美國(guó)納爾遜阿特金斯博物館所藏,亦為其上乘作品。此件作品為海外藏家珍藏,其水平之高可與故宮博物院、法國(guó)吉美亞洲博物館藏品相媲美,僅風(fēng)帽、衣褶細(xì)節(jié)刻畫略有變化。其中北京故宮博物院所藏與本品姿態(tài)神韻高度一致,造詣不相伯仲. 本品之裝飾亦顯出鮮明的乾隆風(fēng)格。觀乾隆時(shí)期的檔案記載,燒古與鎏金是銅器中常用的兩類裝飾技法。因乾隆好古成癖,造辦處投其所好,燒古技藝頗為成熟。此期宮中燒古工藝周期漫長(zhǎng)且較耗炭火,方能燒成黑、黃古色、紫古色等多般皮色,其古雅非民間所能及。本拍品又以鎏金裝飾爐身花紋,其紋飾之精細(xì),金色之明艷,較是宮中造辦處不惜工本才可達(dá)到的效果。運(yùn)用諸般技藝,將古雅與華麗結(jié)合于一器之上,可稱是乾隆一朝作器的*特風(fēng)格。

     

     


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    2020年12月21日,《華豫之門》大型海選鑒寶活動(dòng),將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來(lái)鑒寶的藏友,要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。 大理時(shí)期,被推行為國(guó)教,全民尚佛。甚至于大理國(guó)治國(guó)之期,22代國(guó)王中先后有8位禪讓出家,有“家無(wú)貧富,皆有佛堂,人不分老壯,手不釋佛珠”的“妙香佛國(guó)”之美稱。由于統(tǒng)治者的大力倡佛,大理國(guó)佛像發(fā)展十分興旺。地處“南絲綢之路”重要通道的大理國(guó),與中原內(nèi)地、、緬甸、、

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    2020年12月21日,《》大型海選鑒寶活動(dòng),將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來(lái)鑒寶的藏友,要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。 康熙二十四年,清正式設(shè)立四處海關(guān),即上海的江海關(guān)、寧波的浙海關(guān)、漳州的閩海關(guān)和中國(guó)澳門的粵海關(guān),并海關(guān)關(guān)稅條例。戰(zhàn)爭(zhēng)后,按《南京條約》的規(guī)定,開(kāi)放上海、寧波、廣州、廈門、福州五個(gè)通商口岸,1858年、1860年又簽訂《天津條約》、《北京條約》,增辟了十一處通商口岸,并在這些

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    2020年12月21日,《華豫之門》大型海選鑒寶活動(dòng),將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來(lái)鑒寶的藏友,要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。 整幅畫作給人感觸就是一股潤(rùn)氣,水氣彌漫,充盈天地之間,滿幅水暈?zāi)拢皆烂悦?。他的人物畫受顧愷之,陳老蓮的影響較大,但又能蛻變運(yùn)用,自成一格。他筆下的人物用筆洗練,注重氣韻,達(dá)到了出神入化的效果。人物以形求神,刻意人物的內(nèi)在氣質(zhì),雖亂頭粗服,卻矜持恬靜。傅抱石先

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