華豫之門古玩鑒定*網(wǎng)站報(bào)名

時(shí)間：2020-12-18作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：10

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根據(jù)儀軌，四面十二臂勝樂金剛像，四面分別代表息、增、懷、誅四種事業(yè)與功德。每三眼，象征了達(dá)過去、現(xiàn)在、未來三世，不舍一切有情眾生。發(fā)束髻于**，**髻正面有十字金剛杵，象征智能與方便，十二只手臂，代表十二真理，克服十二種緣起的羈絆，需分別持：金剛杵，金剛鈴，象皮，顱碗，鉞刀，手鼓，人首，繩索，斧頭，三叉戟和天杖。對應(yīng)儀軌，此件造像空置的四只手臂應(yīng)該是持有的繩索，三叉戟，斧頭和天杖已遺失。但與一般勝樂金剛青花高足杯盌上的四字款皆為楷款，并位于高足內(nèi)，而于單色釉亦即白釉、紅釉或天藍(lán)釉上的款識，無論青花或刻款，多位于器內(nèi)，且多為篆款。臺北故宮還有一件青花小盌，底亦書有宣德四字款，盌心則書一「壇」字，及一件口沿下書宣德四字橫款的青花八吉祥紋大盤。 　　根據(jù)書有四字款的器皿的器形及紋飾看來，四字款應(yīng)主要出現(xiàn)于與儀式或典禮有關(guān)之器皿上。此罐底部有一個(gè)十分特殊的架燒痕跡，呈十字狀。幾件大罐如出光美術(shù)館例子和于景德鎮(zhèn)御器廠宣德地層出土的花盆，譬如兩件1982年出土的青花蓋罐及一件白釉蓋罐的底部，皆可見此種架燒痕跡（見《明代宣德官窯菁華特展圖錄》。 　　此種架燒的運(yùn)用，很可能是因?yàn)楦G工為了讓此類大型厚底的器物在燒制時(shí)，空氣可以較好地于器底流通以窯裂所特別配置的。蘇玫瑰亞洲部學(xué)術(shù)顧問重要瑞士私人收藏此重要的宣德青花大罐源自一顯赫法裔瑞士家族，并由現(xiàn)任藏家于1997年繼承自其暨教父。 　　 從乾隆四十四年四月十三日開始，六世從扎什倫布寺出發(fā)前以及沿途就不斷給乾隆帝進(jìn)獻(xiàn)各種禮物，其中就有紫金造像的記載和實(shí)物作品保存下來，一直供奉在清宮的佛堂里。但是，乾隆帝真正注意到紫金璃瑪造像卻要遲至*二年，清宮當(dāng)時(shí)開始對他送來的禮物進(jìn)行詳細(xì)的清理和登記，乾隆帝偶爾看到一尊六世進(jìn)貢來的銅佛像，色澤與眾不同，知道這是一種*特的合金銅，心生好奇，下令造辦處仿造。但是當(dāng)時(shí)清宮并沒有相關(guān)的資料和，只得求助身邊的人。

據(jù)了解，本次活動(dòng)由河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目組和陜西省民間收藏協(xié)會共同主辦。本次海選活動(dòng)只收取藏品的鑒定費(fèi)，鑒定費(fèi)按照藏品件數(shù)收取。每件或每組藏品收取鑒二百元。錢幣五枚算一件，不足五枚按五枚計(jì)算。
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從乾隆四十四年四月十三日開始，六世從扎什倫布寺出發(fā)前以及沿途就不斷給乾隆帝進(jìn)獻(xiàn)各種禮物，其中就有紫金造像的記載和實(shí)物作品保存下來，一直供奉在清宮的佛堂里。但是，乾隆帝真正注意到紫金璃瑪造像卻要遲至*二年，清宮當(dāng)時(shí)開始對他送來的禮物進(jìn)行詳細(xì)的清理和登記，乾隆帝偶爾看到一尊六世進(jìn)貢來的銅佛像，色澤與眾不同，知道這是一種*特的合金銅，心生好奇，下令造辦處仿造。但是當(dāng)時(shí)清宮并沒有相關(guān)的資料和，只得求助身邊的人。

 


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