華豫之門(mén)*免費(fèi)圖片鑒定服務(wù)電話(huà)

時(shí)間：2020-12-17作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：9

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清廷因地制宜創(chuàng)制了符合帝王喜好的鼻，多樣化的材質(zhì)再能工巧匠的各類(lèi)工藝技法，于方寸之間的鼻身上集中體現(xiàn)。除銅胎畫(huà)琺瑯鼻，鼻煙初以玻璃瓶貯藏，雖未見(jiàn)康熙年款玻璃胎鼻存世，但從文獻(xiàn)中可知，康、雍、乾三朝對(duì)玻璃器物的喜好與需求，亦投射在了鼻的制作中，自康熙朝便制作除單色玻璃外的其他種類(lèi)，如刻花、畫(huà)琺瑯、灑金玻璃、套玻璃等品種，玲瓏剔透且色彩豐富，技術(shù)較是愈加精湛。 據(jù)劉新園先生著文考證，宣德御瓷開(kāi)始出現(xiàn)滿(mǎn)池嬌圖案，是宣德皇帝審美主導(dǎo)的結(jié)果，該畫(huà)稿可能出自宣德皇帝非常鐘愛(ài)的明代浙派畫(huà)家的手筆，它的出現(xiàn)與“宣德皇帝的繪畫(huà)修養(yǎng)和對(duì)色彩的力不無(wú)關(guān)系”。盤(pán)心繪一池塘，以三朵的蓮花并排，各以綠葉托紅花，皆無(wú)青花輪廓線(xiàn)，宛如沒(méi)骨畫(huà)，色彩濃艷堆垛，鴛鴦成雙，雌性在水中戲游，雄性作由上俯降而下的展翅姿態(tài)，雄鴛鴦的雙翅及身部的扇形飛羽是用青花勾輪廓線(xiàn)填以紅彩的畫(huà)法繪制。盤(pán)心還有以青花水波及紅、綠彩作點(diǎn)綴的雜草為襯，頗有。薩迦寺藏宣德青花五彩鴛鴦蓮池龍紋碗，外部紋飾中雄鴛鴦雙翅及扇形飛羽也是運(yùn)用填彩的裝飾。

《華豫之門(mén)》藏品海選活動(dòng)。此次活動(dòng)是《華豫之門(mén)》欄目開(kāi)辦以來(lái)落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來(lái)，藏品主要集中在瓷器、雜項(xiàng)類(lèi)。*和現(xiàn)場(chǎng)藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠(yuǎn)道而來(lái)的藏友們著想，表示無(wú)論多晚，*們都保證為每位排號(hào)的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場(chǎng)通過(guò)*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門(mén)》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

此尊明宣德銅鎏金嵌寶石菩薩坐像即為宣德時(shí)期“漢藏風(fēng)格”的**。造像面部寬平，具有明顯的審美的特征；軀體結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，寬肩，婀娜的同時(shí)卻又端莊大方，盡顯**造像的儀軌森嚴(yán)；四肢飽滿(mǎn)強(qiáng)烈，體量雖大然細(xì)部刻畫(huà)仍精細(xì)入微；裝飾上采用了典型的中原地區(qū)的瓔珞裝飾手法，胸前及腰部均搭配U字形連珠式瓔珞，突顯出菩薩**王子之身份背景；其蓮花座造型規(guī)范，蓮瓣飽滿(mǎn)，上下蓮瓣基本呈垂直狀，蓮瓣頭部裝飾有立體感較強(qiáng)的卷草紋，蓮座上下邊緣又各飾一周大小一致的連珠，于蓮座正面刻有紀(jì)年銘款“大明宣德年施”六字楷書(shū)款，字體柔美；銘款從左至右刻寫(xiě)，并非為當(dāng)時(shí)中原流行的書(shū)寫(xiě)，而是為了藏族人藏文讀寫(xiě)習(xí)慣，亦為特定時(shí)代風(fēng)貌之象征。 四十六年（1781年）正月二十二日，乾隆帝派造辦處事務(wù)大臣舒文到西黃寺請(qǐng)教其歲本堪布（六世身邊的司膳官喇嘛）仲巴胡圖克圖如何對(duì)化紫金銅，并讓宮內(nèi)造辦處工匠學(xué)做。據(jù)仲巴胡圖克圖的介紹，紫金銅并非是工匠所做，均是請(qǐng)尼泊爾工匠來(lái)做，他只提供了一個(gè)配方。拿到這個(gè)配方后，造辦處工匠試做了尊無(wú)量壽佛紫金銅像。其用料和比例為：每紅銅一斤，加金三錢(qián)，銀六錢(qián)，自然銅三兩，鋼二錢(qián)，錫二錢(qián)，鉛二錢(qián)，二錢(qián)，五色玻璃面五錢(qián)。
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