預(yù)約華豫之門上門鑒定開鑒定證書

    2008年10月《》進行了從形式到內(nèi)容的全新改版,終被定型為鑒寶節(jié)目。內(nèi)容主要是藏家展示各種,臺下四個方陣派代表觀看辨別,*評說真假,競猜價格。鑒定過后由*給出一個*的說法并報出估價。憑借節(jié)目*特的影響力,漸為人所知并成了電視鑒寶節(jié)目的雛形和“代名詞”。

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    任何行業(yè)的鑒定都沒有那么簡單,不管做了多久的鑒定工作,鑒定工作者都會按程序認真鑒定,從來沒有說用眼睛看一下就下結(jié)論的,這是作為鑒定者職業(yè)的基本要求。接下來談一下關(guān)于馬未都先生說假的原因是造型不準(zhǔn)確,這句話本就不太準(zhǔn)確。   隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活也是慢慢的奔向了小康,在手中有了一些閑錢之后,便開始做起了一些業(yè)余愛好,很多人都選擇去搞收藏,畢竟有句話說的好“亂世,盛世古董”,如今正是搞收藏的好時代,但是在收藏的中一些藏友不可避免的就會遇到一些問題,那就是如何才能確定收到的是真正的古董呢。   節(jié)目中曾經(jīng)講過,古代陶瓷的工藝是手工拉坯、修坯,所以造型沒有完全一樣的,如果僅僅從造型準(zhǔn)確與否來判斷真?zhèn)?,是不可取的。很多人都是業(yè)余愛好,根本是不懂得鑒定的,而且鑒定也不是能夠速成的,需要多年的才能練就一雙火眼金睛,于是他們在收到一些不確定的東西時,就會選擇找*來鑒定,而馬未都就是一個鑒定大家。   有次就有一個帶來了一個玉爐來鑒定,玉爐類似于太上老君的煉丹爐,看上去古香古色的,上面有很多類似于歲月留下來的痕跡,看起來像是一個真的,根據(jù)的說法,這是玉爐是戰(zhàn)國時期的,但是自己又不怎么確定,就讓馬未都給看看,到底是不。   我覺得元青花,就能證明民族當(dāng)時真的是一個民族,因為它把這個的交通要道都給打通了,把文化交往這個路徑打通了,打通了之后,各個文化就可以融合了。比方說,在青花瓷方面提供了什么。提供了重要的制瓷技術(shù),這是沒錯的,其他民族當(dāng)時不,可是也不光有的制瓷技術(shù),為什么有青花啊。   但是這個時候出現(xiàn)這種比較多的、比較飽滿的花紋了,這個其實也是一種波斯風(fēng)風(fēng)格,包括民族自己喜歡藍天白云,這種藍白搭配的顏色,這些東西統(tǒng)統(tǒng)地集中到青花瓷這樣的一個器物上了,所以這里頭一看就是當(dāng)時的文化的一個成果。   青花那個鈷藍,那個蘇麻離青是從波斯那一帶傳過來的,還有這種構(gòu)圖,它這個花紋相對飽滿的這種構(gòu)圖,我們看宋朝的瓷器什么樣子。宋朝的瓷器是單色釉嘛,是素面的。陳建明?青銅器佛像雜項河南衛(wèi)視《》*團成員張先生帶來的三件青銅的杖首,確實是非常典型的春秋戰(zhàn)漢時期的鄂爾多斯青銅器。   每一件線條刻劃雖然很簡潔,但是形象生動,特別是這件虎食人的這個杖首。我們看它一個人被一只老虎咬住了腦袋,這個人的形象是滿臉痛苦,驚恐萬狀,我們看他的形象,仿佛都能聽到他垂死掙扎的那種慘,所以這個畫面很震撼,充滿了神秘感。  

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     他覺得學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的*文化,對自己的學(xué)識修養(yǎng)的補充是無窮盡的,對自己人生的路程有著重要的指導(dǎo)意義。對于如何才能學(xué)會收藏,不被蒙蔽,楊實坦言說,并沒有什么秘訣和捷徑,就是多學(xué)、多看、多實踐、多向行家請教,有時甚至要交一些“學(xué)費”,只有買到過的,收獲的心得才會深刻。   直到如今,只要遇到不懂或是拿不準(zhǔn)的古玩古瓷,楊實就會放下架子,虛心向懂的行家請教。古玩行里門類眾多,能夠在某一門類上見專長便已經(jīng)是*,在古玩行里出現(xiàn)的“不懂”,在楊實看來是再正常不過的了。雖然他已是82歲的高齡老人,他還時常向人們表示說自己的人生“”還沒有跑完,要爭取跑出較加**的成績,所以要活到老、學(xué)到老。   在前段時間的藏寶節(jié)目非常,很多人都將自己的藏品拿出來去節(jié)目上請*鑒別真?zhèn)?。如果有幸自己收藏的是的話,那么?*可能就會翻上好幾倍,甚至是幾十上百倍,但如果只是一個的話,那么很可能也會血虧一筆。   

     


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