2008年10月《華豫之門》進行了從形式到內容的全新改版,終被定型為鑒寶節(jié)目。內容主要是藏家展示各種,臺下四個方陣派代表觀看辨別,*評說真假,競猜價格。鑒定過后由*給出一個*的說法并報出估價。憑借節(jié)目*特的影響力,漸為人所知并成了電視鑒寶節(jié)目的雛形和“代名詞”。
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這個小罐子非常精致,一只手握在手里正好,罐子的蓋上面有只象,估就是這只象吸引了劉先生。馬未都說這是一個小蓋罐,所謂蓋罐一定要有蓋,東西做的非常,蓋子上面站著一只大象,造型生動傳神,這種象鈕在我國制瓷出現(xiàn)的并不多,能看到這種象鈕的窯口都在南方,一個是龍泉,一個是景德鎮(zhèn)。 整件器物胎灰白細膩,制作精細,除蓋的下面、子口沿、圈足底等處無釉外,通體施潤澤的粉青釉,有光澤,寶光內函。露胎處呈灰土,釉胎相交的邊緣有火石紅痕。這種罐子基本上都是這種型的,不算很長,直壁型,從這個象鈕罐的形狀上看,它偏早不偏晚,應該就是南宋時期的東西。 說完馬未都看了劉先生一眼,發(fā)現(xiàn)他一點都不激動,幽默的說道:“你一點都不激動是吧,你看我都激動的不得了。”接著馬未都說,他非常喜歡這個象鈕,而且曾經見過一個影青的罐子,比這個略微大一些,鈕也是這樣的。在宋代的時候,大象在南方還是可以見到的,在北方基本就見不到了,這只小罐是南宋時期龍泉窯的一個蓋罐,雖然是民間的東西,但是非常宋人的,這一點是非常重要的。 這件玉珩,兩端還有兩只眼,那么它是什么。它應該是玉組佩當中的,上面的這一件下面兩個孔,它繼續(xù)有兩裂的這種玉器和它組合。另外一件,它是一個出廓璧,這種玉璧是圓的,它在玉璧的基礎上,又往外出了,它的玉料要求非常高,玉料要大,制造的難度上面也顯然大多了,費工費時。 所以,出廓璧一般在玉璧當中級別也是非常高的。我們看到這塊出廓璧,應該跟這件玉珩,它是在組玉佩當中一上一下的這么一個位置,中間還缺什么呢。舞人、沖牙、玉勒,還有一些正常的玉璧在里面,一般的漢代時期成套的玉組佩是這么一個形制。
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如古樸自然的秦漢陶瓷、雄渾大氣的唐代瓷器、精致內斂的宋代瓷器、一枝*秀的元代瓷器、濃艷的明代瓷器、繁縟富麗的清代瓷器、良莠不齊的瓷器,都是當時社會的、審美和科技能力的體現(xiàn),是時代耀眼的光環(huán)。 陶瓷源遠流長、歷史悠久。有人這樣形容,一部陶瓷史就是一部文明史。這部文明史的每一頁都與陶瓷的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。也就是說,文明每次進步都會在陶瓷的身上找到影子。這就是文物收藏的史料**所在。 瓷器收藏品**的確定,是通過對某件瓷器優(yōu)劣的鑒別,以評定該瓷器的**和收藏**。鑒別器物的優(yōu)劣,主要看是否完整,是否有裂痕、變形等,以及是不是上乘之作、稀世珍品等,從而評定其水平、收藏**。
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守護珍寶 傳承文明華 豫 之 門“華豫微課”是《華豫之門》欄目傾心打造的專業(yè)收藏學臺,包括瓷器,玉器,青銅雜項 各個類項,授課*都是華豫之門欄目的*和學者。 華豫之門海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《華豫之門》節(jié)目中出現(xiàn)的*! 有好藏品如何才能上電視?1、 參加華豫之門海選;2、現(xiàn)場欄目組邀請。 宣德時期,有“諸料悉備,青花為貴”之說。此瓶的裝飾是先在瓷坯上以尖狀工具勾劃龍紋輪廓及龍之雙目、冠發(fā)、
海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《》節(jié)目中出現(xiàn)的*! 有好藏品如何才能上電視? 1、 參加海選; 2、現(xiàn)場欄目組邀請。 大理時期,被推行為國教,全民尚佛。甚至于大理國治國之期,22代國王中先后有8位禪讓出家,有“家無貧富,皆有佛堂,人不分老壯,手不釋佛珠”的“妙香佛國”之美稱。由于統(tǒng)治者的大力倡佛,大理國佛像發(fā)展十分興旺。地處“南絲綢之路”重要通道的大理國,與中原內地、、緬甸、、馬來西亞、印度、波斯等
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