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朝冠耳爐之器型歷來為宮廷**,其朝冠耳往往寓**威嚴之意于其中,在故宮殿前陳設(shè)中仍然可以見到各式朝冠耳爐。寶華殿前即有一尊“三足寶鼎青銅大香爐”,立于漢白玉須彌座上,其形制紋飾盡與本品相仿。寶華殿是清宮正殿佛堂區(qū)中主供佛的一處佛堂,清代皇帝每年數(shù)次在此拈香行禮,足見此式朝冠耳爐具有較高的等級規(guī)制。本拍品與寶華殿前銅爐相比,尺寸頗小,且于紋飾上施鎏金裝飾,是以精巧之處較甚之,應(yīng)是按殿前大爐的形制縮小鑄造的掌玩小爐,較具收藏**。遠處壽山福海之間見有海屋凌空于五色祥云之上,與另一側(cè)所繪的石芝獻瑞紋相呼應(yīng),寓意。全器設(shè)色絢麗華美,與瑩潤白皙之胎釉相得益彰,視之毫無俗艷之感,品味之高不在乾隆御瓷雋品之下,當屬道光官窯之**。 此式造型為道光一朝窯業(yè)為之較少的創(chuàng)新,早出現(xiàn)于道光十四年,該年五月端陽節(jié)御貢瓷器表中所記“粉定螭耳扁方瓶”就可與傳世實物“道光仿定窯白釉螭龍耳四方扁壺”相對應(yīng),該四方扁壺的造型與本品一致,只是耳飾不同而已(此二者皆為五臺山人典藏)。 **為道光朝*七任督陶官德順,道光十二年八月至道光十九年八月在任,為道光朝任職時的督陶官,與同時期的其它督陶官相比,德順屬于熟知窯務(wù)、貢獻頗多者,不少慎德堂款瓷器皆出其手。而本品正是沿襲德順的開創(chuàng)稍加化裁而成,燒造于道光二十二年上半年,作為時任九江關(guān)普琳的貢禮,見于該年四月三十日端陽節(jié)御貢瓷器表記載。 明代永樂、宣德時期景德鎮(zhèn)御器廠燒造的御用瓷器,造型繁多、胎體厚薄適度、胎質(zhì)潔白、釉質(zhì)瑩潤,顯示出濃郁的文人氣息。其青花瓷器紋飾發(fā)色濃艷、裝飾題材豐富、畫面布局疏密有致,被推為明代青花瓷器**。這兩朝御窯瓷器中,引人注目的是模仿黃銅、玉器、陶器等造型和紋飾燒造的甜白釉、灑藍釉或青花無當尊、魚簍式尊、雙系活環(huán)大背壺、綬帶耳葫蘆扁瓶、如意耳扁瓶、方流執(zhí)壺、綬帶耳蒜頭口扁壺、花澆、折沿盆(洋帽洗)、方腹委角瓶、八方燭臺、長圓筆盒等,均造型新穎,給人以耳目一新之感,顯示出永樂、宣德時期景德鎮(zhèn)御器廠擅于吸收外來文化創(chuàng)造嶄新陶瓷品的能力,為陶瓷造型增添了新的活力。
據(jù)了解,本次活動由河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目組和陜西省民間收藏協(xié)會共同主辦。本次海選活動只收取藏品的鑒定費,鑒定費按照藏品件數(shù)收取。每件或每組藏品收取鑒二百元。錢幣五枚算一件,不足五枚按五枚計算。
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〖欄目組承諾:符合上拍要求的藏品,免除一切前期費用〗
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詞條
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