鑒定估價(jià)咨詢電話

時(shí)間：2020-12-04作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：4

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翡翠雕，**、細(xì)膩、玻璃光澤強(qiáng)，明亮的優(yōu)質(zhì)翡翠制成。制作鼎器形，顯精美端莊大氣，鼎為長(zhǎng)方形，蓋似屋頂，蓋鈕雕雙獅戲球。雕刻情景生動(dòng)。蓋外壁與身浮雕饕餮圖案，兩側(cè)雕獸面紋耳，鼎下四足亦飾以圖案，近足底部雕回紋一周，全器雕琢生動(dòng)，打磨嚴(yán)謹(jǐn)。原配雕花木座。造型渾厚古樸刀工線條優(yōu)美秀巧，制作精工，清乾隆時(shí)期青銅器盛行。色備受世人喜愛翡翠制品是清宮廷陳設(shè)品中所推崇的種。清代翡翠陳設(shè)品始自清代早期，興于乾隆時(shí)期，盛自慈禧太后之時(shí)，利用宮廷*量白銀購(gòu)買精美的翠玉，為了宮中嬪妃王公大臣的至上。乾隆皇帝的復(fù)古之風(fēng)盛時(shí)，以不同質(zhì)料，不同工藝技法制成許多復(fù)古之器物。大部分以商周漢唐器物為模，當(dāng)時(shí)宮廷中的瓶、壺、爐、鼎等器物，乾隆至嘉慶初年里宮廷制玉之時(shí)期，顯宮廷制品之風(fēng)格，造型千奇百怪，工藝精湛。并且多配以原狀原坐，有托、架、基座等采用名貴質(zhì)材制作，雕鏤精工，有古樸似拙，皆顯精巧絕倫，稱之為雕鏤之精品。 此尊明宣德銅鎏金嵌寶石菩薩坐像莊嚴(yán)優(yōu)雅，工藝精湛，嵌飾華貴，且體量巨大，性尤為震撼，刻款“大明宣德年施”，是為宣德宮廷造像中較為**的作品。菩薩一面二臂，右手施與愿印，左手施三寶嚴(yán)印持優(yōu)缽羅花，右舒坐于雙層仰覆蓮臺(tái)之上。尊像方面寬額，五官刻畫清晰大氣，雙目下視，神態(tài)內(nèi)斂，飽滿，嘴?角自然，慈祥而又不失莊重，雙耳飾圓形耳珰。頭戴寶冠，冠后立化佛，亦刻畫精美準(zhǔn)確，紺青繪發(fā)，發(fā)髻**部飾蓮苞形髻寶，長(zhǎng)發(fā)自寶冠內(nèi)整齊貼于額前、耳側(cè)及腦后，絲絲精細(xì)。

《》藏品海選活動(dòng)。此次活動(dòng)是《》欄目開辦以來落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來，藏品主要集中在瓷器、雜項(xiàng)類。*和現(xiàn)場(chǎng)藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠(yuǎn)道而來的藏友們著想，表示無論多晚，*們都保證為每位排號(hào)的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場(chǎng)通過*鑒定海選的藏友即可參與《》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

尼泊爾造像產(chǎn)生于尼泊爾特定的地區(qū)和這一地區(qū)*特的、經(jīng)濟(jì)、文化背景之下，它在吸收古代印度造像手法和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不斷融入尼泊爾本民族不同時(shí)代人們的審美觀念和雕刻技藝，形成了具有鮮明地區(qū)和民族特色的造像風(fēng)格，堪稱南亞次佛像中一枝耀眼的奇葩。其三，尼泊爾造像對(duì)我國(guó)地區(qū)的造像產(chǎn)生了重要和深遠(yuǎn)的影響。尼泊爾造像從公元7世紀(jì)開始影響我國(guó)，12世紀(jì)后隨著東印度帕拉王朝滅亡，尼泊爾造像較成為影響我國(guó)佛像的主流風(fēng)格。歷尼泊爾造像不斷大量地輸入 朝冠耳爐之器型歷來為宮廷**，其朝冠耳往往寓**威嚴(yán)之意于其中，在故宮殿前陳設(shè)中仍然可以見到各式朝冠耳爐。寶華殿前即有一尊“三足寶鼎青銅大香爐”，立于漢白玉須彌座上，其形制紋飾盡與本品相仿。寶華殿是清宮正殿佛堂區(qū)中主供佛的一處佛堂，清代皇帝每年數(shù)次在此拈香行禮，足見此式朝冠耳爐具有較高的等級(jí)規(guī)制。本拍品與寶華殿前銅爐相比，尺寸頗小，且于紋飾上施鎏金裝飾，是以精巧之處較甚之，應(yīng)是按殿前大爐的形制縮小鑄造的掌玩小爐，較具收藏**。
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• 詞條

  詞條說明

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  每期海選時(shí)間都是不固定的，每月基本上只有一次，請(qǐng)各位藏友提前做好時(shí)間安排，如果您有事情參加不上海選也可以張總幫您預(yù)約*鑒定，電話在下面。 早期系元年至二十年，中期是二十一至四十五年，晚期為四十六年至六十一年。正燒級(jí)的青花精品大都出現(xiàn)在中期和晚期，得益于發(fā)達(dá)的工場(chǎng)手工業(yè)體系，當(dāng)時(shí)大窯場(chǎng)瓷器制作的十分繁復(fù)（工序多達(dá)72道），同時(shí)制作工藝也十分精良。 制作這類青花瓷的胎土都是采用經(jīng)過精細(xì)淘研后色元素

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