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明朝過(guò)后就是清朝,提到清朝那就不得不提起乾隆。關(guān)于乾隆,除了乾隆盛世還有一點(diǎn)也值得大家關(guān)注,乾隆是一位很喜歡的皇帝。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),乾隆一生共有一千余枚,其中壽山石有六百零九枚。這還是不完全統(tǒng)計(jì),但也足以證明乾隆對(duì)壽山石的喜愛(ài)。 其中的《鴛錦云章》和田黃三聯(lián)印。那么乾隆為什么這么喜歡田黃石呢。據(jù)說(shuō)乾隆有天做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)了天上的玉皇大帝賜給了他一塊石頭,石頭上面刻著三個(gè)字——福、壽、田。夢(mèng)醒之后,乾隆思來(lái)想去都沒(méi)想出這是什么意思,于是把目光投向身邊的大臣,誰(shuí)能夠解一下這個(gè)夢(mèng)呢(備注:乾隆是一個(gè)很喜歡解夢(mèng)的人)。 大臣們思索良久,也沒(méi)想出這是什么意思,于是不了了之。不久之后,福建的一個(gè)給乾隆皇帝呈上來(lái)了一件貢品,這塊貢品一塊很特別的石頭,乾隆皇帝立馬就被這塊奇特的石頭所吸引,忙問(wèn)這石頭叫什么名字,那人回答,此石頭為福建壽山田黃石。 福,壽,田,可不就是福建壽山田黃石么。一般的田黃石都很小,而這枚田黃石居然有兩斤多重,其色黃,很符合**的威儀,質(zhì)地潔凈,手感溫潤(rùn),乾隆對(duì)它簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手,為了不浪費(fèi)這塊石頭,乾隆命人將這塊田黃石打造成一個(gè)三聯(lián)印。 三連章出來(lái)了,但是好用嗎。其實(shí)不好用的,因?yàn)殒湕l的長(zhǎng)度有限,要用其中一個(gè)的時(shí)候必須抓好另外兩個(gè),但是這并不妨礙乾隆喜歡田黃石。到后來(lái),乾隆較是將田黃石封為"石中之帝",就連每年祭祀的時(shí)候,都要在祭祀臺(tái)上擺上一塊田黃石,以求多福多壽。 我們看它上面寫的四年,這個(gè)應(yīng)該是秦王政四年,這是皇帝的一個(gè)年號(hào)。呂不韋造,這是他丞相落的一個(gè)名字。而是他根據(jù)他的職責(zé),為了對(duì)這把戈負(fù)責(zé)任,而專門在上面刻了自己的名字。通俗地說(shuō),就是說(shuō)萬(wàn)一這把青銅戈出了問(wèn)題了,那么我可以追究鑄造的這個(gè)工匠的責(zé)任,甚至追究丞相呂不韋的責(zé)任,這就是戰(zhàn)國(guó)晚期物勒工名制度,在這件青銅器上的一個(gè)具體反映。 這把戈整個(gè)保存狀況非常的良好,上面刻的銘文,很古拙,很流暢,是一件非常難得的,文物級(jí)別的,這樣的一件藏品。張愛(ài)民古玉器河南衛(wèi)視《》*團(tuán)成員漢代是玉器的*二個(gè)高峰,我們品收藏當(dāng)中,提到玉器必談,談到必言兩漢,戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候造型比較多變。 但是漢代的玉器,我們從這兩件當(dāng)中可見(jiàn)一,它非常的有氣勢(shì),比如,這個(gè)玉珩的龍,和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期包括**的龍,它不一樣,這種龍嘴是張開的,上顎下顎是分開的,中間有獠牙,龍的后面的這種犄角打彎,含在嘴里面一個(gè)角尖,應(yīng)該說(shuō)漢代的玉器較具創(chuàng)造力,而且氣勢(shì)如虹。 這件玉珩,兩端還有兩只眼,那么它是什么。它應(yīng)該是玉組佩當(dāng)中的,上面的這一件下面兩個(gè)孔,它繼續(xù)有兩裂的這種玉器和它組合。另外一件,它是一個(gè)出廓璧,這種玉璧是圓的,它在玉璧的基礎(chǔ)上,又往外出了,它的玉料要求非常高,玉料要大,制造的難度上面也顯然大多了,費(fèi)工費(fèi)時(shí)。 所以,出廓璧一般在玉璧當(dāng)中級(jí)別也是非常高的。我們看到這塊出廓璧,應(yīng)該跟這件玉珩,它是在組玉佩當(dāng)中一上一下的這么一個(gè)位置,中間還缺什么呢。舞人、沖牙、玉勒,還有一些正常的玉璧在里面,一般的漢代時(shí)期成套的玉組佩是這么一個(gè)形制。 *崔凱點(diǎn)評(píng)方瓶一對(duì)3月2日《》*2件藏品:張賜寧四條屏*:金煜點(diǎn)評(píng)藏品:張賜寧四條屏咱們都知道非常普通的一首詩(shī),春有百花秋有月,夏有涼風(fēng),冬有雪,都是美景,你看都是美的,四扇的畫屏,的是春夏秋冬的美景,這種景不是山水之間,而是花草之間,這個(gè)畫家好像沒(méi)有當(dāng)時(shí)什么,四王吳惲,十朝八大,。 這個(gè)畫面是誰(shuí)畫的呢。這是一對(duì)時(shí)期,范永興做的仕物方瓶的真品。我們仔細(xì)地拿眼睛,盯住了他的畫,我們?nèi)タ匆豢吹臅r(shí)候,我們就會(huì)感到,那個(gè)鳥怎么畫得那么精神。這朵花怎么畫得那么讓人喜歡,每一件物件,每一件他所畫的物像,都讓你感覺(jué)到生動(dòng),為什么。 因?yàn)樗朴趯懮?,這種寫生,和他心里所抓的那個(gè)鳥的精彩的時(shí)間,精彩的,不管是樹枝,還是它那個(gè)樹杈,還是那一小骨朵,還是一大朵花,都是那么栩栩如生。這位畫家是在乾隆嘉慶年間的,一位很的畫家,河北滄州人,張賜寧,大家在鑒定他的畫的時(shí)候,大家記住兩個(gè)字,就是“生動(dòng)”。 再看他的紙張,這個(gè)紙以前是非常好的白紙,是那種生宣紙,這四張淡淡的發(fā)黃,已經(jīng)不是一二十年的東西了,是一二**的東西了,這是老的。再一個(gè),我們看他的字,這幾個(gè)字,他所落的款的寫法的筆勢(shì)都是一樣的,不管是賜寧寫,還是“賜寧”兩個(gè)字,還是落有年款的,我覺(jué)得都是他筆跡,一氣呵成的這么四幅。 那么再看他的印泥,這個(gè)印泥,都是印泥中的精品是屬于那種朱磦色,就是朱砂很紅的那種不要,而是的提取的朱磦,發(fā)黃一點(diǎn)的,這的印泥,我們說(shuō)打的印泥,印的,都非常清晰,每一方和字的距離,各方面都符合規(guī)矩,所以我認(rèn)為,清代畫家張賜寧的四幅花鳥畫屏是真品。
此件作品糅合了大清盛**的因素——御窯廠的制瓷圣手、宮廷畫院的**粉本、國(guó)內(nèi)的青料粉彩……而令其身價(jià)倍增的則是清高宗乾隆皇帝親作的兩首御制詩(shī):幽谷香凝冰玉腮,尋芳才見(jiàn)一枝開。雪過(guò)野徑行行遠(yuǎn),春到山村得得來(lái)。 含數(shù)點(diǎn),莫愁狼藉落成堆。明窗雅助新詩(shī)興,坐上曾延萼綠陪。霜華點(diǎn)染素花寒,楓葉紛披柳葉殘?;h下愛(ài)看白玉盞,枝頭忽作紫金盤。晚芳搖落香猶在,冷艷依遲秀轉(zhuǎn)攥。我是詩(shī)人亦花史,一番吟賞一番看。首詩(shī)詠梅,是乾隆帝即位前青年時(shí)代的作品。 首聯(lián)用擬人手法描寫了幽谷雪中梅花的姿態(tài),表達(dá)了詩(shī)人偶見(jiàn)寒梅時(shí)的愉悅心情;頷聯(lián)寫幽谷勝境,冬春交際之時(shí),山村路旁的雪跡未消,但春意已伴梅花而來(lái);頸聯(lián),描繪了梅花的種種姿態(tài),即便是花落之時(shí)也別有一番;尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人在賞梅之際,心情愉悅,了詩(shī)情,同時(shí)也感到仙風(fēng)拂面,好像有萼綠華仙人來(lái)陪伴自己②。 主要詩(shī)人雪中探梅,偶有所得,仙風(fēng)臨身之感。乾隆帝是歷多產(chǎn)的詩(shī)人,詩(shī)作多達(dá)四萬(wàn)三千六百三十首。很多題材多反復(fù)吟詠,詠梅之詩(shī)亦不在少數(shù)。這首皇子時(shí)代的舊作,得以出現(xiàn)在四件乾隆晚期至嘉慶早期以梅為題材的御用瓷作之上(下文詳述),可見(jiàn)為青少年皇子的得意之作,以至在晚年還津津樂(lè)道。
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、如何保存1.適當(dāng)掛展并做到及時(shí)除塵。 八、造假1.臨摹或者代筆2.憑空臆造3.拼接手段4.改款5.修改作畫時(shí)間6.揭二層7.長(zhǎng)卷割裂分段8.畫家名氣(小人物變成大家)9.添款10.移款。2.收藏對(duì)有著很高的要求,例如:防蟲咬、防霉變、*災(zāi)等。 控制好的室內(nèi)溫度和濕度等。3.要有專門的保存箱保存(密封性好,保存相對(duì))。
詞條
詞條說(shuō)明
華豫2020秋拍,將于12月19日晚7:30分通過(guò)鄭州總行華豫集珍31件瑰麗臻品皆為歷代陶瓷精品,半數(shù)以上本年官窯全部。其中清雍正木紋釉墨彩山水紋水仙盆、清道光官窯青花五彩龍鳳紋碗、清康熙青花纏枝花卉紋碗等,較是引人注目。本場(chǎng)拍品均由《華豫之門》瓷器鑒定*崔凱親自把關(guān)審核,精心篩選,得以呈現(xiàn),無(wú)論從品質(zhì)、品相實(shí)為往屆**。 明晚秋拍開槌,期待藏家朋友們踴躍競(jìng)投,圓夢(mèng)本次華豫集珍秋拍,收獲滿滿,
華豫之門交易藏品之前先鑒定,鑒定途徑有以下三種: 1、參加《華豫之門》現(xiàn)場(chǎng)海選活動(dòng),經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易; 2、參加《華豫之門》一對(duì)一鑒寶活動(dòng),經(jīng)*鑒定推薦,憑*鑒定的推薦劵交易; 2、參加《華豫之門》線上鑒寶平臺(tái)鑒定,經(jīng)線上*鑒定,憑鑒定編號(hào)交易。 華豫之門電話多少地址在哪 琮式瓶在所有瓶形帖有不同尋常的地位,被稱為瓶中:其一,琮瓶從起源到發(fā)展的延綿歷史是任何瓶類所無(wú)法
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海選中出現(xiàn)的鑒定*都是《華豫之門》節(jié)目中出現(xiàn)的*! 有好藏品如何才能上電視? 1、 參加華豫之門海選; 2、現(xiàn)場(chǎng)欄目組邀請(qǐng)。 這個(gè)傳說(shuō)顯然不能作為蓮花手菩薩來(lái)歷的可靠依據(jù),但征諸典籍,我們也找不到明確的記載。因此,筆者較傾向于它只是一種寓意,喻示一種清凈的理體或智慧,猶如蓮花一樣出淤泥而不染,本性高潔。由此意義出發(fā),我想起了禪宗一個(gè)膾炙人口的故事。一次,佛陀受大梵王之請(qǐng)到靈鷲山說(shuō)法。佛陀升座
河南《華豫之門》欄目組應(yīng)廣大藏友的迫切要求,于每月舉辦大型華豫之門海選鑒寶活動(dòng),為廣大藏友手中的藏品鑒定真假評(píng)估價(jià)格。 河南《華豫之門》2020年4月華豫之門海選鑒寶時(shí)間和尚未公式,還請(qǐng)各位藏友耐心等待。 其次,瓷器的衣著亦即釉質(zhì)也決定著瓷器是否出汗和出汗的多少??偟内厔?shì)是,釉比乳濁釉易出汗,玻化度高的比?;鹊偷囊壮龊?。宋定窯褐地剔花梅瓶在瓷器斷代時(shí),干或濕的手感只是輔助的手段。所謂“古瓷會(huì)出
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