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時間：2020-11-19作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：10

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　　海選：   張總

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如何通過款識鑒定古陶瓷以上幾例唐代器物的款識，不僅可以知道陶工的姓名、制作年代，還可以看出工匠如何欣賞和宣揚自己的作品，出唐代工匠開放的性格。 　　較珍貴的是從唐代越窯青瓷銘文了解到平常俗稱的大瓶、大罐古代稱之為“”。還有一*特的產(chǎn)品是外壁刻劃墓志銘的青釉桶形罐，俗稱罐形墓志，銘文可達數(shù)百字。如浙江省博物館所藏唐光啟三年青釉罐形墓志等諸多器物，可見這是唐代的一種喪葬習(xí)俗。 　　長沙窯是唐代瓷窯，以釉下彩繪和模印貼花為主要裝飾手法，多年來從窯址出土的大量標本以彩繪花鳥、花卉、詩文、成語、題記為多見，較少見到紀年款者。8月17日《》*三組藏品：金冬心點評*：邢捷點評藏品：金冬心一提金農(nóng)金冬心，好像不像齊白石、張大千這么家喻戶曉。"揚州八怪”我們知道，畫風(fēng)各異比較特殊，這里面有幾個拔尖的人，其中個就是金冬心，No.1。 　　他怪在哪兒呢。首先就怪在這寫字上，一個就是金冬心寫字啊，用那個墨叫五百斤油，寫出來的字，給你一種什么感覺，有立體感，就好像浮在紙上一樣。*二，他是把帶尖的筆，拿剪子把尖剪掉，然后橫劃粗、豎劃細，這樣就形成了什么呢，形成了一個細長方形。 　　所以說他怪，就怪在這兒。我們再看這幅畫，重新揭裱過，這個裱工應(yīng)該說當時藏品主人還是很它的。為什么呢。這個畫芯這么大，使了這么長一整塊綾子，等于為了裱它，就把這塊挖走以后把它鑲上，所以這就是費材料的。 　　這張畫畫的還是很不錯的，質(zhì)地絹本，畫的是金冬心常見的梅花。從字、畫、包括來看都是老的，但是不是金冬心本人的作品。這件東西，應(yīng)該是清代末年到年間的，一個仿金冬心梅花的作品。清代仿，也是老仿了。市場上像這一類的老仿，也有一定的**，只要是夠清，基本上都有三萬左右的**了。 　　
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*何建武點評蚰耳銅爐12月8日《》*4藏品：萬福長慶紋吉耳瓶*：崔凱點評藏品：萬福長慶紋吉耳瓶首先我們看看這個瓶子很漂亮，而且這個瓶子還**氣十足。這上面有幾個圖案非常有意思，上面有一個萬字紋，這個萬字紋是的一個標志，那么為什么叫萬字呢。 　　這是在唐朝的時候，武則天翻譯的時候，把它定格發(fā)音叫“萬”。下面是一個蝙蝠，有這個諧音，蝙蝠就代表福的意思。再往下是一個盤長，盤長是八寶里面的其中一個，代表延綿不斷的意思再往下，是一個磬，這個磬是古代一個，在古代從商周時期，禮樂文化發(fā)展開來的時候，磬是代表禮樂里面重要的一個禮器。 　　所以這些圖案基本上都被**或者**所壟斷，那么我們連起來，把這個紋飾連起來怎么讀。叫做萬福長慶，這兩邊的耳朵是一個“幾”的形狀，歷的“幾”代表一種權(quán)力，“幾”這個裝飾在耳朵部分，在清朝的時候也有大吉的意思。 　　所以這個瓶子叫做青花萬福長慶紋吉耳瓶，這件瓷器的生產(chǎn)的目的肯定是非常重要的，包括底下這個款識，大清乾隆年制這個款識，筆觸清晰筆路秀勁。這個是乾隆中期乾隆官窯款識的一個書寫，它的修足非常地，基本上呈現(xiàn)一種泥鰍背的狀態(tài)，我們看這個圈足*顏色有點發(fā)黃，有人說這是胎質(zhì)不好的特征，但是我告訴你，這是真正官窯瓷器的特征。 　　這層黃是在糯米質(zhì)的這種白胎上面刷的一層護胎漿,再有寫款的,以及底下的這個釉層,有一層微微的波浪狀的釉層的感覺,也是乾隆官窯的一個特征。這么樣一件精美的瓷器,當時用途是做什么用的呢。其實這個是嚴格意義上的陳設(shè)瓷了，但是這件瓷器非常特殊，它既不是大運瓷器。 　　據(jù)我判斷這是一件乾隆中期鼎盛時期生產(chǎn)的，萬福長慶紋吉耳瓶的真品，而且是一件精品，但是還有一個壞消息，那么這件瓶口略有修復(fù)，有修復(fù)的瓷器，我們早期，尤其是古董行業(yè)里面說，瓷器毛了邊不值半文錢，其實這樣的說法，我們現(xiàn)在有所改觀了，歷特殊定制的這些東西有較強歷史文化內(nèi)涵的東西，即便有一點殘損，現(xiàn)在。 　　

此外，本瓶所采用的青花粉彩技法在工藝傳承角度也有著重要意義。本品所采用的青花粉彩工藝是以釉下青花與釉上彩料共同組成紋飾圖案的一種裝飾技法，與明代青花五彩可謂一脈相承，這可以說是嘉萬五彩在乾隆朝的一次新生。 　　如果說書寫御制詩文和青花粉彩技法的運用在目前所見的乾隆御窯瓷器中還有例可尋的話，那么本件作品為*特之處就在于其所采用的柿蒂形耳。柿子是土生水果，已有一千多年的栽培歷史，唐代筆記《酉陽雜俎》載：“木中根固，柿為。 　　俗謂之柿盤?！币虼斯糯ㄖD案中多用柿蒂紋樣，寓意堅固結(jié)實，同時柿子因其諧音又寄托了人們祈求“事事如意”的美好向往。本瓶以柿蒂為耳，搭配頸部所繪的萬字結(jié)，象征乾隆皇帝治下的大清**江山穩(wěn)固、流傳萬世。 　　值得一提的是，本品頸部所堆塑的柿子小不盈寸，顯然不是平時所食用的品種，應(yīng)是我國古代醫(yī)書中記載的具有清熱利濕、涼血的“小柿子”或是清代農(nóng)書《廣群芳譜》中所載用于觀賞的“蕃柿”。乾隆御窯瓶類作品盛行以各式祥瑞之物堆塑雙耳，多見螭龍、夔鳳、蝠磬、壽桃等，但以柿蒂為耳的作品，在目前所見的藏品資料中**見過相同例子，僅從此處著眼，稱本瓶為**，實不為過。 　　宣窯是為陶瓷輝煌的篇章，前后十年，歷時雖短暫卻成就了美學(xué)上一段經(jīng)典的。明人張應(yīng)文《清秘藏》贊譽“我朝宣廟窯器，質(zhì)料細厚，隱隱橘皮紋起，冰裂鱔血紋者，幾與官、汝窯敵。即暗花者、紅花者、青花者，皆發(fā)古未有，為一代絕品”。 　　

 

 


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