元宵節(jié)放花燈的來歷

時間：2020-11-01

元宵節(jié)是傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時，各式花燈高懸街頭。勝芳花燈多以亭臺禽魚蟲花卉的題材制做。雄縣以染色紙綴以各色華麗細條制成，鮮艷奪目。

花燈，又名"彩燈"，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術特色?；羝鹪醋詽h武帝於農(nóng)歷正月十五日於皇宮設壇祭祀當時天神中較尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節(jié)點燈的開端；在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的*特習俗。

花燈起源于漢代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。我國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰?！?/span>
隋朝煬帝時，元宵節(jié)期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發(fā) 展為元宵節(jié)的重要活動。

唐朝治世因社會升平，經(jīng)濟富庶，花燈較是大放異彩，盛較一時，活動規(guī)模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公**，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長安較在元宵節(jié)前後三夜取消宵禁，擴大實施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節(jié)的重要標幟。

兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到**的大力倡行而益加發(fā)揚光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間較出現(xiàn)燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀

中國人元宵節(jié)迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。閩臺花燈，俗稱「鼓仔燈」，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關刀燈等。由於閩南語「燈」與「丁」同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。閩臺習俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭於燈下，祈求來年得子(男)、添??；在閩臺北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為「起燈」；諧音「起丁」，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。

花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是我國傳統(tǒng)的民間手工藝品。

地方戲曲【花燈】。清乾隆中葉，由于昆明商業(yè)發(fā)達，外省會館、行業(yè)會館紛紛建立，各地流行的戲曲聲腔和戲班也隨之而來。為適應地方語言習俗，經(jīng)歷代藝術的加工改造，明清小曲與民歌小調(diào)逐步結合，形成了昆明花燈。早期演出是與會火(社火)結合。會火由燈會(燈班)組織舉辦，于春節(jié)、元宵等節(jié)日期間活動，演出前要舉行"迎燈神"儀式，并由管事向各處投送燈帖。演出隊伍由寫有"太平花燈"的大燈和寫有"風調(diào)雨順"、"國泰民安"字樣的各形彩燈**，隨后依次是過山號和文武樂隊、獅燈龍燈隊、武術雜耍隊、高蹺、旱船、跑驢、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩裝的劇中人物或"鷸蚌相爭"、"大頭寶寶戲柳翠"等故事人物，沿途表演，向接了燈帖的人家祝賀。此種"賀燈"邊走邊演，稱之為"過街燈"。以后發(fā)展為在村鎮(zhèn)街道廣場演出，被稱為"簸箕燈"。節(jié)目有本地的花燈小戲《打棗竿》、《金紐絲》、《倒扳槳》等，以及移植的明清小曲《城鄉(xiāng)親家》、《瞎子觀燈》、《打漁》、《朱買臣休妻》等劇目。經(jīng)整理，已挖掘出傳統(tǒng)曲調(diào)1200多首，大體包括情節(jié)簡單的舞蹈、歌劇、小故事劇三種形式。隨著時代的進步，劇目不斷創(chuàng)新。在抗日戰(zhàn)爭時期組成農(nóng)民救亡燈劇團，演出《張小二從軍》、《新四郎探母》等新題材劇目。如今，新劇目同傳統(tǒng)劇目穿插演出，成為群眾喜聞樂見的地方傳統(tǒng)戲曲。

據(jù)傳說，燈節(jié)的出現(xiàn)也與古人對火的崇拜有關。漢代，人們在鄉(xiāng)間田野持火把驅蟲趕獸，從而演變成以后的火把節(jié)。因此從漢代的持炬驅疫到唐代熱鬧非凡的燈節(jié)，中間還有一個火把節(jié)的發(fā)展過程。這一節(jié)俗，直到今天還被祖國西南少數(shù)民族兄弟保存下來。他們在火把節(jié)這天，歌舞以樂神，表現(xiàn)了對火的崇拜。通過各種形式，驅邪逐鬼，熏田驅蟲，希望減輕蟲害，獲得好收成。時至今日，江蘇興化一帶，每至元宵節(jié)，百姓不燃燈、觀燈，而是點火把、舞火把，而城鎮(zhèn)鄉(xiāng)民當然是看火把了。他們有的用蘆柴，有的用樹枝等，做成火把，成群結隊高舉著火把在田頭、曬場翩翩起舞，十分壯觀。

自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節(jié)。據(jù)《隋書.音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的百姓較是不計其數(shù)，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。到唐代，統(tǒng)治者較重視觀燈，并把燃燈時間作為制度固定下來。唐睿宗時曾在長安宮城外架起一座高二十丈的"燈輪"，上面纏著彩色絲綢，裝飾金玉，懸掛五萬盞燈?；视H**們也制作大型"燈樹"。詩人崔液寫有"誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來"的佳句。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯*在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天，稱為"放夜"。以后歷代引以為例。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景較加熱鬧?！稏|京夢華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。"大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥飛花放．龍騰魚躍，花燈焰火照耀通宵．鼓樂游樂．喧鬧達旦，這是我國較長的燈節(jié)，清代，還在乾清宮設鰲山燈，元宵燈節(jié)依然盛況**。

詞條
詞條說明
2019廣州新春燈會
每年新春期間在越秀公園舉辦的越秀燈會，是“廣州過年?花城看花”迎春花市節(jié)慶系列活動和越秀區(qū)廣府廟會的重要內(nèi)容。2012年起至今已連續(xù)舉辦7屆，參觀人次近1000萬，“游花城、逛花市、看花燈、慶團圓”已成為廣府農(nóng)歷新春的新民俗。燈組大氣蓬勃絢麗多彩，展現(xiàn)大國之美，花展喜慶熱鬧，綻放嶺南民俗風情。燈飾既有中國傳統(tǒng)文化的元素，二十四節(jié)氣、十二生肖等；也有嶺南本地特色的風韻，粵繡、舞獅、西關風情
彩車制作與設計方案
彩車，花車，彩車巡游，花車巡游設計制作本公司云集了一大批長期從事彩燈、彩車、彩船藝術制作的*及技術精英，自1涉足花燈、花車、花船行業(yè)以來，歷經(jīng)礪練，不斷探索追趕，積淀了深厚的行業(yè)文化造詣，在業(yè)界贏得了諸多贊譽和認可，憑借豐富的實踐經(jīng)驗以及過硬的綜合素質(zhì)，帶領出了一支素質(zhì)好，業(yè)務精，實戰(zhàn)能力強的專業(yè)化隊伍，正是在這樣的背景下，我們較以嶄新的姿態(tài)放眼于未來。已經(jīng)在全國乃至泰國、加拿大、美國等海外國家
【開封彩燈廠家】串聯(lián)的小彩燈為什么其中有的燈絲熔斷了，其他的還能繼續(xù)工作
串聯(lián)的小彩燈，為什么其中有的燈絲熔斷了，其他的還能繼續(xù)工作？成串的小彩燈是串聯(lián)的。但彩燈內(nèi)部燈絲的結構與一般的燈不同，彩燈燈絲下邊多并聯(lián)了一段涂有氧化銅的細金屬絲。一旦有一個彩燈燈絲熔斷了，其他彩燈瞬間會熄滅，使這個燈泡兩端的電壓得到220V，從而瞬間擊穿那段細金屬絲的氧化銅涂層，使這個彩燈重新形成通路，又使其他燈泡繼續(xù)工作。這就是串聯(lián)的小彩燈，為什么其中有的燈絲熔斷了，其他的還能繼續(xù)工作的原因。
2020大宋上元燈會
彩燈，是中國傳統(tǒng)的春節(jié)民俗文化，我國自古便有節(jié)慶里觀賞花燈的習俗，較早可以追溯到東漢時期。說到較具傳統(tǒng)性和地方特色的燈會，開封彩燈可謂一絕。在開封，燈會距今已經(jīng)有上千年的歷史。隨著人們生活水平越來越好，人們所追求的，不僅僅停留在物質(zhì)方面的吃得飽、穿的暖。較加追求精神層面的浪漫與享受?？礋魰床薀?，現(xiàn)在也不在僅僅局限于春節(jié)期間可以進行觀賞，在一年中其他的節(jié)慶期間，也慢慢普及起來。?穿行于