*文化發(fā)展了幾千年,奇門(mén)法術(shù)作為*始終站在眾多法術(shù)的**,并以其實(shí)用性,廣泛性而深得人心。 奇門(mén)遁甲作為一種太古思維,歷史上俗稱“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“帝王之術(shù)”,又稱為奪天地造化之學(xué)。 奇門(mén)遁甲入門(mén) | 奇門(mén)遁甲概要 「*1節(jié)」 一、什么是“奇門(mén)遁甲” “奇門(mén)遁甲”的含義是什么呢? 就是由“奇”,“門(mén)”,“遁甲”三個(gè)概念組成。 “奇”就是乙,丙,丁三奇; “門(mén)”就是休,生,傷,杜,景,死,驚,開(kāi)八門(mén); “遁”是隱藏的意思, “甲”是指**者。 “遁甲”是在十干中較為尊貴,它藏而不現(xiàn),隱遁于六儀之下。 奇門(mén)遁甲入門(mén) | 奇門(mén)遁甲概要 「*1節(jié)」 “六儀”就是戊,已,庚,辛,壬,癸。隱遁原則是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合蓬,任,沖,輔,英,芮,柱,心,禽九星。 奇門(mén)遁的占測(cè)主要分為天,門(mén),地三盤(pán),象征三才。天盤(pán)的九宮有九星,中盤(pán)的八宮(中宮寄二宮)布八門(mén),地盤(pán)的八宮代表八個(gè)方位,靜止不動(dòng),同時(shí)天盤(pán)地盤(pán)上,每宮都分配著特定的奇(乙,丙,?。﹥x(戊,已,庚,辛,壬,癸六儀)。 這樣,根據(jù)具體時(shí)日,以六儀,三奇,八門(mén),九星排局,以占測(cè)事物關(guān)系,性狀,動(dòng)向,選擇吉時(shí)吉方,就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門(mén)類----奇門(mén)遁甲。 奇門(mén)遁甲入門(mén) | 奇門(mén)遁甲概要 「*1節(jié)」 二、高層次預(yù)測(cè)學(xué)——奇門(mén)式 奇門(mén)式,簡(jiǎn)稱奇門(mén)遁甲,與六壬式、太乙式同稱三式,是古代傳統(tǒng)的高層次預(yù)測(cè)學(xué),以休、生、景、死、驚、傷、開(kāi)為八門(mén),十天干中以甲為元帥,六甲元帥隱于戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內(nèi),三奇六儀分布于九宮,以此推占吉兇。 奇門(mén)又稱“帝王之學(xué)”,特別適用于戰(zhàn)爭(zhēng),故為封建統(tǒng)治者掌握,俗諺說(shuō),學(xué)會(huì)奇門(mén)遁甲,來(lái)人不用問(wèn),它融周易、天文、律歷、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)于一體,是中國(guó)方術(shù)中式占的集大成者。 奇門(mén)式分為陰局和陽(yáng)局,陰陽(yáng)各九局,共 18局,冬至芒種用陽(yáng)九局,夏至大雪用陰九局,每五天為一局,共六十時(shí)辰可演化60局,可演化為72×60=4320基本局。奇門(mén)排局方法可分排宮法與飛宮法兩大類,排宮法可演化262144變化局,飛宮法可以演化531441變化局。 奇門(mén)遁甲入門(mén) | 奇門(mén)遁甲概要 「*1節(jié)」 三、奇門(mén)定局用局方法 奇門(mén)在定局和用局上,主要根據(jù)置閏法和拆補(bǔ)法,拆補(bǔ)法把上元、中元、下元放入一個(gè)節(jié)氣之中,遵循六十甲子循環(huán),置閏法運(yùn)用**神、正授、接氣、置閏,是古代較公認(rèn)的用局定局方法。 奇門(mén)遁甲入門(mén) | 奇門(mén)遁甲概要 「*1節(jié)」 主要斷卦方法是取用神,奇門(mén)用神有64種,故測(cè)同一事物具有多種用神,參考系數(shù)更多,可以從多重角度來(lái)觀察同一事物,綜合分析判斷,故而準(zhǔn)確率較高、較具體。 四、學(xué)習(xí)奇門(mén)式的難點(diǎn) 奇門(mén)式學(xué)習(xí)的難點(diǎn),大致是下面幾類, 其一是定用局難,置閏法和拆補(bǔ)法到底運(yùn)用哪種?置閏法一般是30個(gè)月或36個(gè)月置閏一次,拆補(bǔ)法在同一節(jié)氣中將三局用定,置閏法在**神接氣之間的置閏**重復(fù)**神的三個(gè)局,即三個(gè)局使用兩個(gè)節(jié)。 其二是起局難。奇門(mén)門(mén)派很多。推演上分排宮法、飛宮法、飛排結(jié)合法,中宮有寄二宮的,寄八宮,還有寄四維宮的,有用八神的,有用九神的,有用天盤(pán)八神或九神,有用地盤(pán)八神或九神的??傊?,會(huì)使你進(jìn)入迷魂陣一樣,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,很難清楚轉(zhuǎn)出來(lái)。 其三是斷局定應(yīng)期難,由于奇門(mén)是秘術(shù)實(shí)例少,有實(shí)例不說(shuō)明或故意在關(guān)鍵地方省略,有的還講反掉,使學(xué)習(xí)的人摸不清他的思路,學(xué)習(xí)奇門(mén)**有深厚的易學(xué)功底和大量的預(yù)測(cè)經(jīng)驗(yàn),例如“萬(wàn)物類象”等等,應(yīng)期則會(huì)較難一些。 其四測(cè)來(lái)意則較難,測(cè)來(lái)意是所有的預(yù)測(cè)術(shù)中較高水平,奇門(mén)式也不例外,可以說(shuō)古今的奇門(mén)所有書(shū)籍都沒(méi)有記錄奇門(mén)測(cè)來(lái)意的方法和經(jīng)驗(yàn),較不會(huì)有實(shí)例了,現(xiàn)今根據(jù)實(shí)踐應(yīng)用研究,已摸索出奇門(mén)式測(cè)來(lái)意的方法。 其五名詞概念多且深?yuàn)W難懂,奇門(mén)式約110個(gè)名詞概念,如果加上一些不常用、神煞等則可達(dá)到近180個(gè)之多。 奇門(mén)遁甲在實(shí)際運(yùn)用中,應(yīng)驗(yàn)率也較高,它把天時(shí),地利,人和與影響人類的某些能量場(chǎng)四個(gè)方面,與時(shí)間,空間巧妙地組合在一起。既可以用于預(yù)測(cè)自然、社會(huì),人生各種各樣事物,也可以向人們提供趨吉避兇的擇吉方、擇吉時(shí),測(cè)來(lái)意等。 五、奇門(mén)用局——拆補(bǔ)法 學(xué)習(xí)奇門(mén),**要學(xué)會(huì)如何用局。這里我們**使用《拆補(bǔ)法》來(lái)定局,因?yàn)檫@個(gè)方法省事、省力,而且又經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn),其信息是準(zhǔn)確的。 用《置潤(rùn)法》太過(guò)麻煩,而且遇冬夏而至?xí)r有**過(guò)九天的要進(jìn)行置潤(rùn),置潤(rùn)有兩年進(jìn)行一次,有三年進(jìn)行一次,對(duì)于一般學(xué)習(xí)奇門(mén)遁甲的人來(lái)說(shuō)太過(guò)“高深”了,所以**使用《拆補(bǔ)法》。 奇門(mén)遁甲入門(mén) | 奇門(mén)遁甲概要 「*1節(jié)」 其次是要掌握九宮八卦的象意,九宮八卦代表地,有方向之論,另有九宮象意之說(shuō),其在奇門(mén)遁甲占測(cè)中是需要運(yùn)用到的,也可以說(shuō)是八卦的象意吧! *三就是關(guān)于人盤(pán)八門(mén)和天盤(pán)九星及神盤(pán)八神了,分別掌握其所代表的象意,五行屬性,及在各季節(jié)的旺衰程度,對(duì)于判斷事情的吉兇是很有必要的。 還有就是掌握奇門(mén)遁甲的吉兇格局,即用天地盤(pán)之干相加而得到的一種暗示和寓象,這些將在后續(xù)的奇門(mén)遁甲相關(guān)內(nèi)容中講到!
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好運(yùn)萊文化 廣州奇門(mén)遁甲入門(mén) | 奇門(mén)遁甲概要 「*1節(jié)」
*文化發(fā)展了幾千年,奇門(mén)法術(shù)作為*始終站在眾多法術(shù)的**,并以其實(shí)用性,廣泛性而深得人心。 奇門(mén)遁甲作為一種太古思維,歷史上俗稱“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“帝王之術(shù)”,又稱為奪天地造化之學(xué)。 奇門(mén)遁甲入門(mén) | 奇門(mén)遁甲概要 「*1節(jié)」 一、什么是“奇門(mén)遁甲” “奇門(mén)遁甲”的含義是什么呢? 就是由“奇”,“門(mén)”,“遁甲”三個(gè)概念組成。 “奇”就是乙,丙,丁三奇; “門(mén)”就是休,生,傷,杜,
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