談?wù)勗趺慈W(xué)好大六壬，獻(xiàn)給一些初學(xué)者

時(shí)間：2019-04-09作者：鄭州奇門(mén)文化傳播有限公司瀏覽：4

我學(xué)習(xí)大六壬快3個(gè)多月了，*的，勉強(qiáng)算是入門(mén)了，但感覺(jué)還是有些吃力。在這之前我有奇門(mén)的基礎(chǔ)，開(kāi)始覺(jué)得并不費(fèi)力，后來(lái)學(xué)到九宗門(mén)的時(shí)候，確實(shí)是個(gè)難點(diǎn)，廢了我不少時(shí)間呢，而且如果是新手，這點(diǎn)我覺(jué)得是必須要努力學(xué)習(xí)的，不能丟，太重要，無(wú)論起課還是斷卦都能用到，再后來(lái)起局的時(shí)候遇到了兩個(gè)比較棘手的問(wèn)題，如同奇門(mén)一樣，同宗異流，有很多種不同的存在，例如時(shí)家奇門(mén)，月家奇門(mén)，年家奇門(mén)，再到陽(yáng)盤(pán)，陰盤(pán)，再到后來(lái)的各種流派，比如太公奇門(mén)之類(lèi)的，現(xiàn)在大師還有自創(chuàng)的奇門(mén)門(mén)派，雖然大同小異，但是在一些地方還是有出入的，以至于新手無(wú)從下手。沒(méi)想到大六壬亦是如此，就拿起月將吧，我就搜集到五種完全不同的起法，而且每一種背后的易理又很對(duì)，毫無(wú)駁論而言。我去網(wǎng)絡(luò)上百度，搜索，包括發(fā)帖，論壇之類(lèi)的，發(fā)現(xiàn)有很大一部分都是在抄來(lái)抄去的，很難能幫到你，較重要的是除了現(xiàn)有的大眾版本的，其他的知識(shí)點(diǎn)真的冷門(mén)到百度不到，只有在其他的一些書(shū)中帶過(guò)幾句，起陰陽(yáng)貴人決從古代就有罵的誰(shuí)不對(duì)，。誰(shuí)怎么著之類(lèi)的，現(xiàn)在你去貼吧看看，還是大部分都是噴子，。只要和書(shū)不一樣就是錯(cuò)的，卻根本不去思考到底是為什么錯(cuò)的，所以我就這個(gè)月將上廢了大約一個(gè)星期的時(shí)間去搜集資料，這里跟你分享下，

學(xué)習(xí)六壬的時(shí)候遇到一個(gè)問(wèn)題，就是月將，眾說(shuō)不一，起法較是千差萬(wàn)別，差距甚遠(yuǎn)，且起法不同。我仔細(xì)看過(guò)，實(shí)踐過(guò)。易理都對(duì)，但又都無(wú)法貫穿始終，所以我一直止步不前，近幾日搜集 了很多關(guān)于月將的資料，并加以個(gè)人的注解，希望能給那些學(xué)習(xí)六壬的一點(diǎn)微不足道的幫助吧。今列如下。
《一》
斗建之合，即為月將。例如三月建辰，當(dāng)取合神酉是。那么酉就是辰月 的月將。

一般學(xué)習(xí)六壬的，只要提到月將，比如想到較常用的那句，《斗建之合》。開(kāi)始我以為即使別的都錯(cuò)了，這個(gè)也不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)楝F(xiàn)在很多書(shū)上大部分都是這么說(shuō)的，應(yīng)該不會(huì)是錯(cuò)誤的?？墒亲屑?xì)比較，想來(lái)，也或許不對(duì)。這里的斗建之合，斗指的是北斗所指，紀(jì)月。叫做斗建。且一年有二十四節(jié)氣，在其中的一氣之間，所指的方向，就是周天的二十四分之一，而且每日移動(dòng)的度數(shù)都是一樣的。所以古代紀(jì)月也是一般看斗指何方，便是何月。那么就可以這么說(shuō)，月將是根據(jù)月建 的換宮而換宮，取合神。那么此一句就頭尾不相接 了，只要用月令就可以起月將了，干嘛還要這樣呢。這不是多此一舉嗎。
《二》
以中氣換將。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是較深一步的加上了二十四節(jié)氣，交氣換將，交節(jié)換令（月令）。

這是現(xiàn)在大部分人**的一種方法，無(wú)論是易理還是起法，環(huán)環(huán)相扣，挺有說(shuō)服力的。我查過(guò)出處，挺對(duì)的，不過(guò)依照現(xiàn)在的歷法，是有點(diǎn)點(diǎn)偏差的，只不過(guò)偏差較小，尚可一用，具體參看下文。我現(xiàn)在用的是05年出版的萬(wàn)年歷 ，今年是丙申年，九月建戌，我萬(wàn)年歷上寒露初八五時(shí)（卯時(shí)）五十九分。而當(dāng)你去查現(xiàn)在我們國(guó)家的天文歷 的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)4時(shí):33分 交戌月，節(jié)氣寒露；夏歷太陽(yáng)歷（干支）：丙申年，戊戌月 ，癸亥日，壬子起時(shí)；格里歷（公歷）：公元2016年10月8日，星期六。雖然只是差了近一個(gè)小時(shí)，但是如果處在時(shí)中還好，時(shí)末時(shí)初就會(huì)有所差別了。整整能差一個(gè)時(shí)辰。月將錯(cuò)了，起局能對(duì)嗎？較別提斷了。

《三》我在查資料的時(shí)候，在一個(gè)古本上記載，月將即是月令。也就是說(shuō)，比如正月建寅，那么月將就是寅。

這一說(shuō)，是我覺(jué)得這幾種方法里較不靠譜的，因?yàn)榧僭O(shè)月令就是月將，何必假借一詞，多此一舉啊。后來(lái)我查到這是古代一個(gè)比較**的游方和尚所用，且文獻(xiàn)記載頗準(zhǔn)，在后來(lái)去閱讀他 的著作的時(shí)候才知道，不是他錯(cuò)了，是我找的資料錯(cuò) 了，原著上寫(xiě)的是月將的一個(gè)比較特別的出現(xiàn)方式，叫做《天地相合》 比如己卯年甲戌月，庚辰年乙酉月，辛巳年丙申月。年干同月干相和，年支同月支相和，這種情況下用平時(shí)的月將起法都會(huì)起錯(cuò)，實(shí)際上己卯年用戌將，以此類(lèi)推。
《四》
這是比較有爭(zhēng)議的一說(shuō)，姚廣孝代表的另類(lèi)起法，結(jié)合河圖生成數(shù)，陽(yáng)生陰成。曰真月將。

這是我較頭疼的一種起月將的方式，參照太多，非常*錯(cuò)，較重要的是很多書(shū)上都點(diǎn)名說(shuō)姚廣孝的起法是錯(cuò)誤的，是不對(duì)的。要說(shuō)我是怎么解開(kāi)這難題的，那首先我得感謝一個(gè)人，我哥們趙貴陽(yáng)，他非常喜歡古代軍事謀略，學(xué)習(xí)的是梅花易數(shù)，頗有見(jiàn)地。前幾天他在外工作，打電話讓我查一篇李鴻章的文章出處。我便開(kāi)始網(wǎng)上搜索，之后發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的事，就是很多皇帝開(kāi)封*之后，有些是會(huì)修改歷法的。然后我果斷搜索姚廣孝所在的明朝歷法，發(fā)現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期歷法是錯(cuò)的，明朝的歷法是延用的元朝歷法，這兩朝較替的時(shí)間加上那時(shí)候的觀測(cè)精準(zhǔn)度的問(wèn)題，出現(xiàn)偏差是可以存在的，這只是我的猜想，然后在看文獻(xiàn)古志 《回回歷》推日食二分四十七秒，《大統(tǒng)歷》推不
食?！币讯皇?。十九年三月癸巳朔，臺(tái)官言日當(dāng)食，已而不食。帝喜，以為天眷，然實(shí)由推步之疏也。隆慶三年，掌監(jiān)事順天府丞周相刊《大統(tǒng)歷法》，其歷原歷敘古今諸歷異同。萬(wàn)歷十二年十一有癸酉朔《大統(tǒng)歷》推日食九十二秒，《回回歷》推不食，已而《回回歷》驗(yàn)。禮科給事中侯先春因言：“邇年月食在酉而曰戌，月食將既而曰未九分，差舛甚矣。這是原文，已經(jīng)證實(shí) 了我的猜測(cè)，歷法是有差誤 的，那么用這個(gè)來(lái)起的月將也是錯(cuò)誤的。我覺(jué)得就是因?yàn)橐V孝覺(jué)得它是錯(cuò)的，所以才這么起，而且這還啟發(fā) 了我，比如歷法有誤的時(shí)候，沒(méi)有時(shí)間差做參照的時(shí)候，應(yīng)該怎么做。這是可以深思的，河圖也是對(duì)的，它存在于各朝各代的歷法之中，統(tǒng)統(tǒng)適用，就是某人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，枝損，無(wú)咎，遂取其干無(wú)誤矣。是一個(gè)意思。這個(gè)問(wèn)題是可以值得仔細(xì)去反復(fù)揣摩的。非常有**。
《五》
又一說(shuō)，二十八星宿為基，《術(shù)數(shù)》載記，習(xí)得此法者甚繆。例如，正月太陽(yáng)在子，居危月燕八度，雨水后四日零八時(shí)入危十三度到亥宮，驚蟄**日是。
這一說(shuō)比較冷門(mén)，我只有在08年出版的《術(shù)數(shù)》里看到過(guò)，草草一記，并未注解。我便拿他和別的月將起法相比較，得到很多理論上的東西，還沒(méi)怎么實(shí)踐就先不在這說(shuō)了。若靈獲爾爾，定開(kāi)本泄之與汝。
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