雷諾麗特空調(diào)罩企業(yè)提醒您用人莫要妄求忠良才

時(shí)間：2020-01-05作者：德國(guó)雷諾麗特實(shí)業(yè)（**）有限公司瀏覽：468

雷諾麗特空調(diào)罩企業(yè)提醒您用人莫要妄求忠良才

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較新日期：2012年05月29日　作者：雷諾麗特

　　俗話說(shuō)：“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁”。毋庸置疑，作為企業(yè)的**者，較需要這樣的“幫”和“樁”。然而，在現(xiàn)實(shí)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，很多企業(yè)的**者他們所要的則是“忠臣”和“良將”。在這些**者的中，幾乎都有一個(gè)遺憾的追求，那就是常常抱怨忠誠(chéng)者太少，逐利者太多。

　　那么，是么是“忠”？什么是“良”呢？我們有必要先來(lái)看看唐太宗和魏徵的對(duì)話，興許有所啟迪。

　　貞觀元年（公元837年），魏征被升任尚書(shū)左丞。這時(shí)，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調(diào)查此事。結(jié)果，查無(wú)證據(jù)，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉(zhuǎn)告魏征說(shuō)：“今后要遠(yuǎn)避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩?！蔽赫鳟?dāng)即面奏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君臣之間，相互協(xié)助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠(yuǎn)避嫌疑，那么地區(qū)興亡，或未可知?！辈⒄?qǐng)求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢(xún)問(wèn)忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)。”太宗點(diǎn)頭稱(chēng)是。

　　現(xiàn)在就讓雷諾麗特鋁合金空調(diào)罩企業(yè)林總給我們分析一下這段君臣對(duì)話給我們帶來(lái)的啟示是什么呢？

　　一、企業(yè)的**者不要妄求忠臣。因?yàn)?，在魏徵的眼里，所謂忠臣，無(wú)非是“使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名”的人。再說(shuō)，你所追求的“忠”是不存在的。即使有忠者，大多也是愚忠、偽忠，絕無(wú)精忠。

　　二、“忠”者多愚，只會(huì)壞事。何謂忠者？無(wú)非是言聽(tīng)計(jì)從者，阿諛?lè)畛姓?，是非不辨者，亦步亦趨者，推波助瀾者，唯命是從者?*一旦出了事，他便成了溜之大吉者。而他一旦出了事，**便成了罪魁禍?zhǔn)渍?。你如果不信，那就?qǐng)看看那些紛紛落馬的**者。這些**者，橫刀立馬之時(shí)，有誰(shuí)敢像魏徵那樣諍言苦諫？有誰(shuí)敢拿命死諫？如果敢諫，**們還會(huì)出事嗎？可是，**被抓了，有誰(shuí)又敢挺身而出為其擔(dān)當(dāng)罪責(zé)？

　　三、良者雙贏。就像魏徵所言：良者“使自己身獲美名，使君主成為明君?！?/span>

　　良者在“伴君”的過(guò)程中，往往是**的“良師益友”，在利益關(guān)系上往往講求“取之有道”；在利害關(guān)系中往往敢于“匹夫有責(zé)”；在做人做事上往往講究“君子之為”；在個(gè)人發(fā)展上往往追求“肝膽相照，榮辱與共”。所以，良者比起忠者而言，較能幫助**成功，同時(shí)自己也會(huì)**成功。

　　四、良者以“良”為綱，綱舉目張。何謂良者？我認(rèn)為，就是那些有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，有良好的職業(yè)技術(shù)和能力，有良好的職業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)，有良好的心態(tài)和作風(fēng)的人。在保護(hù)和愛(ài)護(hù)**上，他們雖然不能死諫，但可直言相諫；他們雖然不能指出企業(yè)的前途，但可指出企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的陷阱；他們雖然不能像忠者那樣溜之大吉，但可在**一意孤行的時(shí)候，卻可憤然辭職以示警告。良者處處把“良”放在**位，只有這樣的人，才應(yīng)該成為**者的追求的人。

　　總之，**者在用人時(shí)，沒(méi)有必要用傳統(tǒng)的“忠君”觀念去妄求忠誠(chéng)者，相反，卻要在追求“良將”上多下功夫。

　　雷諾麗特空調(diào)罩企業(yè)廣納四海有識(shí)賢士，共同發(fā)展和探索市場(chǎng)，努力強(qiáng)化［雷諾麗特］**，實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

　　

　　


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