媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的漢族民間信仰。媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代,媽祖文化體現(xiàn)了漢族海洋文化的一種特質(zhì)。歷宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復(fù)臺定臺,這一切都體現(xiàn)海洋文化的特征。漢族民間在海上航行要先在船舶啟航前要先祭媽祖,祈求保佑順風(fēng)和安全,在船舶上立媽祖神位供奉。這就是“有海水處有華人,華人到處有媽祖”的真實寫照。而影響所及,媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)椤昂I瘛薄ⅰ?*女神”等,因此形成了海洋文化史中較重要的漢族民間信仰崇拜神之一。
詞條
詞條說明
文殊菩薩,即文殊師利或曼殊室利,佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表聰明智慧。因德才**群,居菩薩**,故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為“妙吉祥”;梵文Ma?ju?rī的譯音,又譯作曼殊室利。文殊或曼殊,意為美妙、雅致、可愛,師利或室利,意為吉祥、美觀、莊嚴(yán),是除觀世音菩薩外較受尊崇的大菩薩。文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。
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龍的定義為:傳說中的神異動物,特征是有鱗、有須、能興云作雨的生物。后來成為*民族的圖騰象征。龍:中國古代傳說中的靈異神物,亦乃萬獸**。龍是一種神異動物,具有九種動物合而為一之九不像的形象,為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象,相比較初的龍而言較加復(fù)雜。封建時代,龍是帝王的象
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銅鼓是中國古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會意義的銅器,它原是一種打擊樂器,以后又渲化為權(quán)力和財富的象征。它為民族****所獨占,被視之為一種珍貴的 重器 或禮器,因此也成為被祭祀的對象。自春秋戰(zhàn)國直至明清均有銅鼓,而以漢代制作得較為精美,式樣較多,是西南許多少數(shù)民族特有的民族。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同,可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小,花紋大都用單弦分暈,暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化
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轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等,與 八字真言和 六字真言(六字大明咒)有關(guān), 藏傳佛教認(rèn)為,持頌 真言越多,越表對佛的虔誠,可得脫 輪回之苦。因此人們除口誦外,還制作“嘛呢”經(jīng)筒,把“ 六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi),用手搖轉(zhuǎn),藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里,每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次,表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的還用水力、燈火熱能,制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒,代人念誦“六字大明
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