產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)分析

時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：456

    現(xiàn)存的產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的首要問題是標(biāo)識(shí)牌設(shè)計(jì)對訪問行為的組織和策劃不夠, 表現(xiàn)在設(shè)計(jì)初沒有認(rèn)真綜合的考察園區(qū)的環(huán)境與當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣M(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì), 體系不完整。標(biāo)識(shí)牌的體量位置等設(shè)置不合理, 有些標(biāo)識(shí)牌的設(shè)置與園路分離或各自獨(dú)立, 失去了標(biāo)識(shí)牌的指導(dǎo)作用。標(biāo)識(shí)牌的文字說明不夠規(guī)范, 往往缺少多國語言指示。標(biāo)識(shí)牌承載的信息量過多或過少。
   

    標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)如何在富有視覺沖擊力的同時(shí), 又能簡明扼要、直切主題, 并較具功能性呢? 又是如何在具備強(qiáng)有力的視覺力量的同時(shí), 在環(huán)境中又不過于突兀呢? 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是一把擁有著有效信息圖形的鑰匙, 它的目的是幫助來訪者完成園區(qū)的訪問。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的建設(shè)是一種非常有效的園區(qū)管理與服務(wù)工具, 它不僅可以指引訪客, 提高訪客的訪問效率, 便于到達(dá), 而且給人以美感, 提升園區(qū)的專業(yè)魅力。產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的規(guī)劃要具有相對的長久性, 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的形式并沒有一定的框范, 但是也需要在規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐和實(shí)際使用中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),通過采用新技術(shù)、新形式來滿足不同層次游客的需求, 從而達(dá)到完善園區(qū)的服務(wù)、普及教育等目的。

1、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則及內(nèi)容

1.1、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的原則 

     產(chǎn)業(yè)園區(qū)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)既是為了滿足來訪者的訪問需求, 又要展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的自身特點(diǎn), 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)除了要遵循標(biāo)識(shí)的系統(tǒng)化、全局性、人性化這些大的一般性的原則外, 還應(yīng)該遵循：1、標(biāo)識(shí)材料取材盡量做到環(huán)保或者易降解, 綠色環(huán)保依然是眼下較熱門的話題,如2009年的哥本哈根氣候峰會(huì)被稱為是一場關(guān)乎未來世界的走向暨人類命運(yùn)的大會(huì), 對環(huán)保的重視已經(jīng)在**范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)。2、標(biāo)識(shí)與周圍環(huán)境相融合, 對于任何景觀設(shè)施而言, 與環(huán)境脫節(jié)或在環(huán)境中顯得突兀, 視覺的美感將大打折扣。 

    標(biāo)識(shí)內(nèi)容需兼顧教育性和知識(shí)性, 比如博物館、生態(tài)展覽館和植物園等一些園區(qū), 標(biāo)識(shí)牌中必須體現(xiàn)知識(shí)性和教育意義。標(biāo)識(shí)傳達(dá)的語言可以考慮文字和圖形同時(shí)運(yùn)用, 圖形在當(dāng)下儼然是一種“**語言”如歷屆奧運(yùn)會(huì)的各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的標(biāo)識(shí)系統(tǒng), 都以圖形的方式表達(dá), 圖形生動(dòng)明確, 它的易讀易認(rèn)易記為大多數(shù)人所肯定, 任何語言背景的人都能理解。標(biāo)識(shí)文字要嚴(yán)謹(jǐn), 在文字的設(shè)置上首先要想到園區(qū)可能是對多國人開放的, 語言**化和翻譯準(zhǔn)確無誤才能保證傳達(dá)信息的準(zhǔn)確。所以對文字的說明要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。文字要在字體、字號(hào)、顏色等方面統(tǒng)一。

1.2、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

    ( 1) 引導(dǎo)標(biāo)識(shí)。為了提供給初次來訪者正確的方位引導(dǎo)而設(shè)立。它應(yīng)該包括各功能建筑指示圖、行進(jìn)路線指示標(biāo)識(shí)等。不僅要求易讀易認(rèn)、信息明確, 還要與園區(qū)的環(huán)境相融合, 視覺上整體協(xié)調(diào)。引導(dǎo)標(biāo)識(shí)一般包括總平面圖和指示標(biāo)識(shí)?？偲矫鎴D是放置在園區(qū)的入口處的總體平面指示, 顯示園區(qū)各功能建筑和通行及參觀路線。它的作用是讓參觀者對各功能區(qū)的分布或各區(qū)的內(nèi)容特色等作一個(gè)快速了解。而位于園區(qū)各道路交叉或拐彎處, 用來引導(dǎo)人流的標(biāo)識(shí), 是指示標(biāo)識(shí), 它是引導(dǎo)標(biāo)識(shí)的很重要的一部分。它的形態(tài)比較自由, 可以是懸掛的、豎向直立的或者是釘在墻壁上的。

    ( 2) 公共場所指示標(biāo)識(shí)。公共場所指示系統(tǒng)主要是為了滿足參觀者對服務(wù)設(shè)施的位置方向等的需求, 比如停車場、廁所、通訊、餐飲服務(wù)中心、殘疾人通道等。公共場所指示標(biāo)識(shí)系統(tǒng)通過美觀清晰的標(biāo)識(shí)為初來乍到的人們指示方向, 既給參觀者提供了便利, 又于無形中美化了園區(qū)環(huán)境。

    公共場所標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)往往采用圖解式的表達(dá)方法或者純文字的表達(dá)方法, 抑或是具象形的表達(dá)方法,不過它的目的只有一個(gè), 就是讓不同語言文化背景的來訪者能夠如魚得水, 按照自己的需要準(zhǔn)確找對方向。總的來說, 公共場所標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要遵循**通行的慣例, 又要遵照園區(qū)的建筑環(huán)境等等在造型、材質(zhì)和色彩上加以匹配和協(xié)調(diào)處理。

    ( 3) 禁止標(biāo)識(shí)。為了確保產(chǎn)業(yè)園區(qū)人財(cái)物*, 而在特定場所使用的帶有明顯警示意味的標(biāo)識(shí), 被稱為禁止標(biāo)識(shí)。如電器裝置上的禁止觸摸標(biāo)識(shí)、盲道上的禁止堆物標(biāo)識(shí)、馬路上的禁左標(biāo)識(shí)等。 

    因?yàn)殛P(guān)系到人的生命財(cái)產(chǎn)*, 所以在設(shè)計(jì)上需要特別**視覺上的易辨識(shí)性, 以便人們能在特定情況下及時(shí)發(fā)現(xiàn)。這一類的標(biāo)識(shí)一般會(huì)在色彩和形狀上統(tǒng)一規(guī)范, 避免造成混淆。 


    所有的產(chǎn)業(yè)園區(qū)標(biāo)識(shí)里面很重要的一塊就是文本解說, 文本包括解說主標(biāo)題、解說次標(biāo)題和正文。主標(biāo)題是用來闡述解說主題; 次標(biāo)題是來聯(lián)系解說要點(diǎn)；正文是來聯(lián)系次要的解說點(diǎn)。同時(shí)解說主標(biāo)題是一種有效吸引游客注意的工具, 因?yàn)橛慰驮谟^看解說牌時(shí)的**個(gè)注意點(diǎn)是解說主題。一般來說, 來訪者在半秒中以內(nèi)便會(huì)決定是否繼續(xù)閱讀其內(nèi)容, 所以牌示應(yīng)先從解說主題上吸引訪客的眼球。選擇與主題相關(guān)的顏色( 如紅色代表火或者危險(xiǎn), 褐色代表鄉(xiāng)村等) ; 不要使用白色作為底色; 不應(yīng)過多使用斜體, 解說主題較好使用黑體; 解說主標(biāo)題和正文, 較好是從中間或左邊開始。

2、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與建筑及環(huán)境的關(guān)系


    任何標(biāo)識(shí)牌, 都不是孤立的放在環(huán)境中, 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與建筑和環(huán)境之間天生的依存與對比的關(guān)系是在設(shè)計(jì)中同樣不可忽視的問題。

    無論是城市、社區(qū), 或者辦公大廈存在的普遍情況都是在建筑物完成之后再來考慮標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)的問題, 這樣的結(jié)果往往造成標(biāo)識(shí)與建筑物之間相互沒有聯(lián)系, 或者是在不該安放標(biāo)識(shí)的地方安放了標(biāo)識(shí)?，F(xiàn)代建筑, 包括建筑的內(nèi)部空間與環(huán)境, 外部空間與環(huán)境都具有社會(huì)性, 是一種社會(huì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式, 而不僅僅是建筑師個(gè)人的表現(xiàn), 同為社會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與現(xiàn)代建筑之間是相互依存、互為對比的關(guān)系。對于整個(gè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)而言, 建筑、標(biāo)識(shí)、人這三者之間形成了一種三角形**平衡的關(guān)系, 建筑與標(biāo)識(shí)是三角形的底邊, 人作為三角形的**角統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)關(guān)系群。但建筑與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)之間并不完全是對等的關(guān)系, 他們是整體與部分的關(guān)系, 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)必須與建筑**結(jié)合在一起。 


    從風(fēng)格、尺度、體量等方面與建筑相配合共同服務(wù)于人的生活環(huán)境和視覺環(huán)境, 在有的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中, 從視覺效果上看構(gòu)成的沖擊力, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于建筑留給人的視覺刺激。但標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的存在基礎(chǔ)、形象依托又必須是以建筑存在為前提的, 不可能統(tǒng)領(lǐng)全局而漠視建筑的存在。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)功能性要求標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)簡潔鮮明,使人們能夠立即從周邊環(huán)境中區(qū)分出它們, 從而直接、簡單、有效地傳達(dá)出它的存在意圖 。這就要求標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在設(shè)計(jì)上、在尺度上與環(huán)境的對比適當(dāng), 過小、過大都*引起誤導(dǎo), 達(dá)不到預(yù)期的效果。從這一點(diǎn)上講, 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)在傳達(dá)方式上, 不能要求觀看者去詳細(xì)品味它的設(shè)計(jì)意圖, 只能從強(qiáng)烈的視覺形象中去了解它的含義。有些對比性強(qiáng)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是由于所處環(huán)境過于平淡無奇, 依附的建筑物造型也比較簡單, 色彩表現(xiàn)較為單純, 或者是地名標(biāo)識(shí), 就應(yīng)該設(shè)計(jì)出對比性強(qiáng)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)來統(tǒng)領(lǐng)周圍環(huán)境, 這一類的標(biāo)識(shí)由于自身就是環(huán)境中的一部分, 所以在設(shè)計(jì)時(shí)較應(yīng)注意自身的一些特性, 與建筑和環(huán)境在局部的對立中尋求整體的和諧統(tǒng)一。

 

3、結(jié)束語

    任何情況下, 標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與環(huán)境和建筑都不是孤立存在的, 它們之間是相互依存的, 沒有標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的建筑無法體現(xiàn)其自身**; 而沒有建筑的標(biāo)識(shí)也沒有存在的意義。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與建筑和環(huán)境是矛盾的統(tǒng)一體,在進(jìn)行它們之間任何一個(gè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí), 必須將另外的兩個(gè)方面與之同時(shí)放置在大的整體空間去思考, 這樣, 才是建筑與標(biāo)識(shí)、標(biāo)識(shí)與環(huán)境、整體與個(gè)體從內(nèi)到外保證和諧平衡的根本。

 


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