圖騰與刺青的傳說(shuō)

時(shí)間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：706

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專注于等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 刺青的典故

  約葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾發(fā)現(xiàn)文身。有關(guān)色雷斯人、希臘人、高盧人、古日耳曼人和古不列顛人的記載都提到文身。古羅馬罪犯和奴隸要文身。基督教興起後歐洲各地禁止文身，但在中東和其他地方仍保留此風(fēng)。歐洲人在探險(xiǎn)時(shí)代與美洲的印*安人及玻里尼西亞人接觸時(shí)，再次在這些民族中間發(fā)現(xiàn)文身。受玻里尼西亞人和日本人的影響，為歐美海員身上刺花的文身館出現(xiàn)在全世界許多口岸城市。**臺(tái)電動(dòng)文身機(jī)於1891年在

• 紋身藝術(shù)值得守護(hù)，文身

  文身這種由遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)生的藝術(shù)它今天依然以各種形式存在于我們現(xiàn)代生活當(dāng)中，有的甚至存在于我們的血液里，并值得我們?nèi)ナ刈o(hù)。武漢紋身，武漢文身，武漢激光洗紋身

• 紋身的文化意味

  紋身作為人類歷史文化的一部分延續(xù)至今已有二千多年較初往往與圖騰崇拜有關(guān)。在中國(guó)古代居于中原之外的少數(shù)民族多有類似的傳統(tǒng)?！抖Y記·王制》中對(duì)東方的部落就有這樣的描述“東方曰夷被發(fā)文身有不火食者矣?！薄墩f(shuō)文解字》中也說(shuō)“閩東南越蛇種。”居住在今天福建地區(qū)的土著民族閩越以蛇為圖騰由于其生產(chǎn)生活中經(jīng)常需要接觸水他們?cè)谏砩霞y上蛇的圖案相信借此可以避免水中魚蟲和精怪的侵害。

• 文身的時(shí)間和禁忌

  3、文身的時(shí)間和禁忌 一般來(lái)說(shuō)，施行文身手術(shù)的時(shí)間在青春期前后。而海南的黎族，不同支系，時(shí)間不同，較早的有六歲就開(kāi)始文身的，大多數(shù)是十至十五歲才開(kāi)始。盡管文身的年齡各不相同，但在文身的時(shí)間或者說(shuō)季節(jié)上，海南的各支黎族卻是大致相同的，即都在秋冬季進(jìn)行。因?yàn)榍锒練鉁剌^低，氣候相對(duì)涼爽，施行文身手術(shù)時(shí)不容易感染發(fā)炎，較其它季節(jié)要安全得多。這是通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，逐步摸索總結(jié)得出的經(jīng)驗(yàn)。 文身是一件很純潔的