麥肯標(biāo)識(shí)在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：527

      隨著標(biāo)識(shí)行業(yè)的*發(fā)展，已經(jīng)脫離了早期粗放式的生產(chǎn)加工模式，開(kāi)始以新姿態(tài)走入公眾視野。如今的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)已被納入企業(yè)集團(tuán)整體CI體系中，它不僅僅是一個(gè)符號(hào)、一個(gè)產(chǎn)品，較是企業(yè)集團(tuán)的形象展示*人之一。對(duì)于標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)，除了要求其較好地空間流通效果、清晰的立體導(dǎo)向說(shuō)明，較需要其在設(shè)計(jì)、創(chuàng)意以及理念上完整的表現(xiàn)一個(gè)企業(yè)整體的品牌內(nèi)涵。

      因此，這也相應(yīng)要求標(biāo)識(shí)公司更多的向創(chuàng)意服務(wù)行業(yè)轉(zhuǎn)變，在整體系統(tǒng)解決方案與設(shè)計(jì)工藝上進(jìn)行突破與挑戰(zhàn)。但是目前成功標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)案例在國(guó)內(nèi)并不多見(jiàn)，而且存在一些很明顯的趨勢(shì)*多的模仿國(guó)外設(shè)計(jì)潮流趨勢(shì)或時(shí)下新潮概念，在某些方面可以給人耳目一新的視覺(jué)沖力或標(biāo)新立異之感；但同時(shí)也會(huì)存在一定的弊端：刻意的視覺(jué)沖力會(huì)造成標(biāo)識(shí)概念內(nèi)涵的空洞、企業(yè)文化的底蘊(yùn)呈現(xiàn)流于表面、缺乏文化韻味或地域特色。
      麥肯標(biāo)識(shí)在多年的標(biāo)識(shí)行業(yè)經(jīng)驗(yàn)中也在不斷地總結(jié)反思，努力打造成**標(biāo)識(shí)品牌。因此，在設(shè)計(jì)上，不僅僅吸納國(guó)內(nèi)外較新導(dǎo)向系統(tǒng)理念與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，同時(shí)也開(kāi)始注重于客戶(hù)本身的實(shí)際特性，因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化元素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)想，較好的去體現(xiàn)一個(gè)企業(yè)集團(tuán)本身的文化內(nèi)涵。
      麥肯認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用大致借助于三個(gè)手段：形象運(yùn)用、形態(tài)運(yùn)用和手法運(yùn)用，涉及內(nèi)容包括：漢字、中國(guó)山水畫(huà)、傳統(tǒng)吉祥物、古傳說(shuō)、傳統(tǒng)文化精粹、易經(jīng)、當(dāng)?shù)匚幕厣鹊取Ｈ瑛P凰衛(wèi)視電視臺(tái)的logo標(biāo)志，即借助于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥物鳳凰來(lái)展示，沿襲自古以來(lái)鳳凰在中國(guó)的象征，即吉祥如意、和平安康；同時(shí)又借助鳳凰中鳳與凰的陰陽(yáng)交匯預(yù)示中西方文化的交融，也點(diǎn)明了其中西合資的公司性質(zhì)。其寓意深遠(yuǎn)，較彰顯出其*有的文化魅力與品牌理念。
      因此，在麥肯的觀點(diǎn)中，圖形有著較強(qiáng)的象征性與與寓意性，可以簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確地表示復(fù)雜事物的概念，直觀簡(jiǎn)潔的傳達(dá)其意味。它不僅是一種符號(hào)，較有其特殊的精神與感情寄托。因此，在追求時(shí)尚創(chuàng)新元素的同時(shí)，也要善于去挖掘客戶(hù)的品牌象征與中國(guó)本土傳統(tǒng)文化元素的契合。以上這些都是形象運(yùn)用的手段，如麥肯標(biāo)識(shí)在長(zhǎng)沙東湖一號(hào)別墅區(qū)案例中就成功運(yùn)用了這一手段，同時(shí)還借用了意象傳達(dá)的手段。
 
      麥肯標(biāo)識(shí)在較初的設(shè)計(jì)理念中運(yùn)用中國(guó)吉祥鳥(niǎo)站于枝頭，取其“吉祥安寧和諧”之意，適合住宅區(qū)域?qū)彝テ胶桶部档淖非?。同時(shí)，吉祥鳥(niǎo)也寓意“喜慶”，給居住區(qū)域的人傳達(dá)一種喜悅吉祥的祝愿。花紋鏤刻的工藝借助了中國(guó)傳統(tǒng)工藝品紋路的特征，顯得厚重甚遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，在側(cè)面烘托出別墅區(qū)的**定位與居住人群的身份地位。
     中間采用圓形，借鑒了傳統(tǒng)文化傳達(dá)的柔和概念，也取意圓滿和順的意境。這些都貼合了住宅區(qū)較基本的人文概念與對(duì)生活的美好祝愿。
    
      在獅子湖項(xiàng)目中為頤園餐廳設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)牌以及整套VI系統(tǒng)中，麥肯標(biāo)識(shí)結(jié)合其**莊重與高雅格調(diào)的品牌定義，融合傳統(tǒng)概念 “天圓地方”中“方”所代表的穩(wěn)重、不偏不倚的氣勢(shì)與其配合。方形中融入傳統(tǒng)花紋線條，簡(jiǎn)潔大氣，同時(shí)剛中帶柔，寓意以人為本、顧客至上的理念。
      在麥肯標(biāo)識(shí)的諸多案例中，借助傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新已經(jīng)成為麥肯標(biāo)識(shí)*具一格的品牌優(yōu)勢(shì)。如何融入這些傳統(tǒng)文化元素的深刻內(nèi)涵，并將它和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素**的結(jié)合起來(lái)并賦予新的時(shí)代感和生命力，這些正是麥肯標(biāo)識(shí)不斷探索追求并完善的重要目標(biāo)。
 
麥肯標(biāo)識(shí)：

 


深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司專(zhuān)注于標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),商業(yè)綜合體標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),標(biāo)識(shí)制作等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 麥肯標(biāo)識(shí)分享美國(guó)較新設(shè)計(jì)理念

  ???? ?直到較近，在設(shè)計(jì)界潮流觀察還主要是觀察一個(gè)公司的設(shè)計(jì)是如何影響另一個(gè)公司的。如今PS成了新型過(guò)濾器，結(jié)果所有的Logo都呈現(xiàn)出PS的效果。只要某一成功的廣告或者電影包含了某種特別的圖案風(fēng)格，那么仿佛在一瞬間這種風(fēng)格便會(huì)傳播開(kāi)來(lái)，成為提升公司形象的利器。每過(guò)一段時(shí)間總會(huì)涌現(xiàn)出一些讓人眼**亮的作品。當(dāng)Logolounge的評(píng)審們?yōu)榱宋覀兊?/p>

• 美感與設(shè)計(jì)感

  ??? 前Braun的設(shè)計(jì)師Dieter Rams說(shuō)，要討論美感永遠(yuǎn)是困難的，因?yàn)槿祟?lèi)的語(yǔ)言對(duì)不同的人有不同的意義。?? ????庫(kù)哈斯為*電視臺(tái)設(shè)計(jì)的新大樓，不同的人有相當(dāng)兩較的看法：一部分人認(rèn)定的美是對(duì)稱(chēng)的、完整的，他們沒(méi)有辦法接收一個(gè)形狀怪異的建筑；另外一部分人卻因?yàn)樵O(shè)計(jì)的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。 &

• 日本導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的人性化設(shè)計(jì)與藝術(shù)感受

  城市化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，也是人類(lèi)的重要文明成果之一。不少?lài)?guó)家都把城市化作為衡量其現(xiàn)代化程度的一個(gè)標(biāo)尺。日本的城市化是在1868年明治維新后快速發(fā)展起來(lái)的，由于當(dāng)時(shí)的日本**斷然采取了“全盤(pán)西化”的國(guó)策，在城市方面也開(kāi)始向一些西方資本主義工業(yè)化國(guó)家的城市體系學(xué)習(xí)，并構(gòu)筑了相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)體系。特別是“二戰(zhàn)”結(jié)束后的幾十年里，日本的城市現(xiàn)代化程度不遜色于任何一個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?，F(xiàn)在

• 麥肯標(biāo)識(shí)淺談校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

  ??? 文章以校園文化藝術(shù)在校園景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)展開(kāi)研究。重視教育是一向我國(guó)的傳統(tǒng)，尤其是現(xiàn)今許多高校為了創(chuàng)辦高水平綜合性大學(xué)紛紛新建新大學(xué)城，可見(jiàn)其校園景觀設(shè)計(jì)在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)界的重要地位。國(guó)內(nèi)許多校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)已經(jīng)初見(jiàn)完善，但對(duì)于配套設(shè)計(jì)的景觀導(dǎo)視設(shè)計(jì)存在諸多問(wèn)題。因此，本文在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)深入了解校園文化精神、將校園景觀文化藝術(shù)與導(dǎo)視設(shè)計(jì)置于校園景